L’homme riche insensé
Le monde a toujours cherché à s'enrichir.
L'idéal d'une vie bien rassasiée, satisfaite et paisible a toujours été l'idéal de l'écrasante majorité des gens... Travailler et se reposer... Goûter les fruits des soucis et préoccupations de toutes ces années passées... Se reposer sur les lauriers d'une prospérité personnelle créée de ses propres mains... C'est ce que l'humanité pauvre et malheureuse s'efforce d'obtenir, ce qu'elle recherche et ce à quoi elle aspire au plus profond de son âme.
La vie est dure et pénible... Son fardeau souvent insupportable pèse sur nos épaules et les fait fléchir. Comme nous devrions chérir ce que nous avons acquis au prix de tant d'efforts. Combien est heureux celui qui a réussi à l'acquérir et combien il doit s'accrocher fermement à cette prospérité terrestre.
C'est ainsi que juge le monde... Mais l'Évangile a jugé différemment... Dans la lecture évangélique que nous propose aujourd’hui la Sainte Église, nous est présentée la parabole du Seigneur sur un homme riche qui a amassé une grande fortune pour lui-même. L'idéal du bien-être terrestre a été atteint... « Que dois-je faire », se demande l'homme riche dans une perplexité satisfaite, « je n'ai plus nulle part où engranger ma récolte ».
Et il en arrive à la décision suivante : « Je démolirai mes greniers et j'en construirai de plus grands, et j'y rassemblerai tout mon blé et tous mes biens ». Puis du plus profond de son cœur il se dit : « Je dirai à mon âme: mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve et pour de nombreuses années; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi ». C'est ce que la raison pratique humaine lui dicte. Mais Dieu lui dit : « Insensé, cette nuit même ton âme te sera enlevée ; à qui reviendra ce que tu as préparé »? Et là un fait oublié refait surface : sur terre, le dernier mot appartient toujours à la mort. « Nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu je reviendrai »,conformément aux paroles de Job le-très-affligé.Tel un château de cartes, tout ce que l'homme a créé pour lui-même s'effondre ; la richesse, le bonheur, la joie terrestre et le bien-être se transforment en cendres et poussière …
« Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n'est pas riche pour Dieu », conclut Sa parabole le Christ Sauveur. La richesse en Dieu, c'est le moyen pour le chrétien de conserver dans l'éternité ce qui se perd et périt dans la vie temporelle. En soi, la richesse n'est rien. Dans un certain sens, c'est même un talent... Un talent qui peut être soit multiplié, soit enfoui dans le sol.
Frères ! nous devons nous dépêcher de faire le bien. La vie humaine est trop courte, ses jours s'écoulent et disparaissent comme des «gouttes de pluie », comme il est dit dans le canon de séparation de l’âme du corps.
Chaque jour, nous nous occupons des vêtements, de la nourriture et des autres nécessités de la vie. Mais nous soucions-nous de « nous enrichir en Dieu » ?
L'histoire de l'Église connaît de nombreux philanthropes, c’est-à-dire des personnes qui aiment vraiment l'humanité comme le juste Philarète le Miséricordieux. Ces hommes ne se sont pas arrêtés devant les difficultés posées par la raison. Ils sont allés là où leur cœur de chrétiens aimants les appelait et ils ont aidé sans regarder en arrière, sans craindre l'avenir, sans trembler à l'idée de l'éventualité d'un "jour noir". Car ce jour n'est pas une crainte pour le chrétien. Il est plus facile de souffrir pour celui qui aime que de regarder avec indifférence la souffrance de son prochain.
Dans l’office de funérailles d’un prêtre nous pouvons lire : « Si tu as fait miséricorde à tes frères humains, à toi-même il sera fait miséricorde là-bas, si tu as pris en compassion quelque orphelin, de toi-même, là-bas, on prendra compassion. Si, en cette vie, tu as couvert qui était nu, toi-même tu seras couvert là-haut ». Il ne s'agit pas seulement de la loi de la rétribution, ni de la rétribution céleste des bonnes actions accomplies sur terre. Il y a là quelque chose de plus : c'est le mystère de l'amour, qui se révèle dans les actes d'un cœur chrétien aimant, dans la compassion au nom du Christ…
Revendiquons donc, frères, cet amour et cette compassion. Recherchons la richesse en Dieu, l'enrichissement en Christ. Rappelons-nous que chaque centime dépensé par nous au nom du Christ, nous enrichit en Dieu, augmente notre capital spirituel pour le moment de notre passage dans les demeures éternelles. Le Seigneur lui-même nous en donne le témoignage dans Ses paroles irréfragables :
« Donnez et il vous sera donné, car de la même mesure dont vous mesurerez, on vous mesurera en retour » /Luc 6, 38/. Amen.
Hiéromoine MÉTHODE /Saveloff-Yoguel/
Неразумный богач
Мiръ всегда стремился к обогащению.
Идеал сытой, довольной и спокойной жизни всегда был идеалом подавляющего большинства… Потрудиться и отдохнуть… Вкусить от плодов своих долголетних забот и попечений… Почить на лаврах, собственными руками созданного личного благополучия … Вот к чему стремилось, чего искало, по чем болело душой, по преимуществу, бедное и несчастное человечество…
Жизнь тяжела… Давит и сгибает плечи ее часто невыносимое бремя. Как должны мы дорожить тем, что с таким трудом приобретено нами. Как счастлив и как крепко должен держаться за земное благополучие тот, кто сумел его приобрести.
Да, так судит мiръ… Но иначе рассудило Евангелие… В том Евангельском чтении, которое ныне предлагает нам Святая Церковь, дается нам Господня притча о богаче, стяжавшем себе многое состояние. Достигнут идеал земного благополучия… «Что мне делать, – в самодовольном недоумении вопрошает богач, – некуда мне собрать плодов моих.»
И приходит к решению : «Сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое…» И дальше – сокровенное сердца: «и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись… » Так говорил человеческий практический разум. Но Богъ сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут (по славянски лучше – «истяжут») у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? И тут открылось одно забытое обстоятельство: на земле последнее слово принадлежит смерти. «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь», по словам многострадального Иова. Как карточный домик рушится все, что создал для себя человек, в пепел и прах обращаются и богатство, и счастье, и земная радость, и благополучие …
«Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет,» – заключает притчу Христосъ Спаситель.
Богатство в Боге … Вот для христианина путь, на котором сохранит он в вечности то, что теряется и гибнет во временной жизни.
Само по себе богатство – ничто. Но в каком-то смысле оно – талант… Талант, который, может быть или приумножен, или зарыт в землю.
Братие, надо спешить делать добро. Человеческая жизнь слишком коротка, дни ее текут и исчезают, как «дождевые капли»,как говорится вканоне на исход души.
Каждый день заботимся мы и об одежде, и о пище, и о прочих нуждах житейских. Но заботимся ли о том, чтобы «богатеть в Бога?»
Церковная история знает многих истинных человеколюбцев. Один из них – праведный Филарет Милостивый. Эти люди не останавливались пред теми затруднениями, которые ставил практический разум. Они шли туда, куда звало их христиански любящее сердце, и помогали, не оглядываясь назад, не боясь за будущее, не трепеща при мысли о возможности «черного дня.» Этот «черный день» не страшен для христианина. Тому, кто любит, легче самому страдать, чем равнодушно взирать на страдания ближнего. Наше церковное богослужение сохранило нам замечательное проникновение в тайну любящего сердца.
Эти слова находим мы в чине погребения священнического.
«Аще помиловал еси, человече, человека, той имать тамо помиловати тя, и аще которому сироте сострадал еси, той избавит тя тамо от нужды. Аще в житии нага покрыл еси, той имать тамо покрыти тя.…» Здесь не только закон возмездия, не только небесный расчет за совершенное на земле доброе дело. Здесь нечто большее – здесь тайна любви, являемой в деяниях любящего христианского сердца, в сострадании во имя Христово …
Взыщем же, братие, этой любви и этого сострадания. Взыщем богатства в Боге, обогащения во Христе. Будем помнить, что каждая копейка, каждый грош, растраченный нами во имя Христово, обогащают нас в Боге, умножают наш духовный капитал к моменту нашего переселения в вечные кровы. Об этом Сам Господь свидетельствует нам в Своих непреложных глаголах:
«Давайте и дастся вам … ибо какою мерою мерите, такою и отмерится вам». Аминь.
Iеромонахъ МЕѲОДIЙ /Савелов-Йогель/