Опомнились ?
Нет — слукавили
Итак, понадобилось четверть века, чтобы глаза стали понемногу прозревать. Ну что ж, как говорит пословица — лучше поздно, чем никогда. Но совершенно рано ещё думать, что наши бывшие братья нью-йоркского Синода, сознательно предавшие наследство Отцов, добровольно ставшие под "духовную" власть бывших кагэбешников,и принявшие РФ-ию за Родину-Мать, а Московскую Патриархию за Матерь-Церковь, вдруг опомнились или близки к покаянию в содеянном. Ничего этого не произошло.
А чтобы понять, что произошло посмотрим ближе, что именно сказано в этом Заявлении от 5 июня сего года. Фактически читаешь и радуешься : сильными словами обличают они возврат ко лживой и богопротивной идеологии прошлого века, обличают тенденцию обелить преступления богоборцев, вполне правильно осуждают, как они пишут, «ужасающее установление памятников преступным фигурам», имея особенно ввиду памятник в честь Сталина на Таганской станции метро, что является восстановлением барельефа, снятого несколько десятилетий назад в ходе т. н. "десталинизации". Осуждают восстановление памятника чекисту Дзержинскому в 2022 году на своё "историческое место" перед зловещим зданием Лубянки. Осуждают принятое решение реставрации, когда требовалось бы снесение, капища на Красной площади с мумией изувера и ненавистника России, чью фамилию противно даже произносить. На самом деле, как назвать всё это иначе, чем плевок в душу и память всех замученных теми самыми извергами, и глумлением над чувствами верующих и потомков ленино-сталинских жертв ?
Со всем этим диагнозом можно только согласиться, но удивляет то, что в длинном перечне фактов, свидетельствующих о «явной тенденции обелить преступления богоборческой власти ХХ-го века» нет малейшего намёка о том, что может думать руководство МП, с которой они духовно связаны. А это должно было бы в самую первую очередь их интересовать и волновать. Ведь подчинены они не государственным властям, а патриархийным. А тут полный молчок. Ни одного слова о МП в этом обличительном приговоре, что не может не настораживать и не наводить на мысль об искренности всех этих возмущений.
Неужели этот наблюдаемый прискорбный возврат в прошлое не затрагивает церковную власть, обходит её, и она остаётся чуждой этих пагубных влияний, чем можно было бы объяснить, что они остаются верными решению, приведшему их к, по принятой фразеологии, "богоугодному воссоединению Церквей" ? А ведь всем хорошо известно, что она, наоборот, несмотря на все принятые ею "социальные концепции" в эйфорийный период падения советской власти, продолжает, как в "старое, доброе советское время", во всём быть послушной генеральной линии ! И в принципе требует того же послушания от подвластных ей структур. А то, что МП ни на йоту не отступает от линии власти, какой бы она ни была, — ни кем не оспариваемый факт.
Так, например, в торжественной церемонии открытия памятника Дзержинскому — надо же такое придумать! — , вполне естественно и без всякого содрогания совести, приняли участие представители РПЦ. По беглому подсчёту, после нескольких лет шального либерализма, более сотни таких разных большевицких истуканов восстановлено по всей стране и никто не будет сомневаться в том, что такие "патриотические мероприятия" всегда сопровождаются присутствием и участием представителей МП. Стоит вспомнить тут случай, о котором мы писали в статье Сталинская патриархия, священника на Псковщине, освящающего восьмиметровой величины памятник Сталину окроплением святой водой, сопровождая сие мероприятие радостными возгласами «Христосъ Воскресе!». А впоследовавшем пастырском поучении воздавалась благодарность генералиссимусу за то, что теперь, благодаря е му, нам дано молиться и прибегать к такому сонму святых Новомучеников ...
И горько и смешно, но такие случаи и примеры ничуть не тревожили до сих пор совесть наших бывших нью-йоркских собратьев. Почему ? Как объяснить ?
Но это ещё далеко не всё для нравственной характеризации МП. Никто серьёзно не может думать, что она переродилась, сбросив с себя всю прошлую "сергианщину", которая всегда отделяла МП от Зарубежной Церкви. Это переносит нас на четверть века назад в разгар спора между теми, кто стоял за законного Первоиерарха Митрополита Виталия и теми, кто шёл предательским путём. Внушали самих себя и всех нас в том, что все бывшие преграды существующие между нами будто пали. Все препятствия к сближению двух Церквей исчезли. Ни сергианство, ни экуменизм, ни Новомученики, ни святость Царя-Мученика — все эти кардинальные вопросы, разделяющие нас теперь окончательно улажены, а кто с этим не согласен и кто критикует и противится тем, кто уверенным шагом идёт на сближение, тот намеренно выдумывает ложные предлоги. Вот, что нам тогда говорили !
Не будем мы тут повторять всё то, что приходилось нам писать двадцать пять лет назад и что сегодня всеми должно было бы быть признано. Слияние с МП было и остаётся предательством и глупостью. Симптоматично читать в синодальном Заявлении : «Христианам подобает жить с открытыми глазами, не застилать зрение подменами». Какие поучительные слова и как напоминают оните «розовые очки» через которые смотрел на действительность главный инициатор предательства Владыка Марк Арндт, по мудрому определению нашего святого старца Митрополита Виталия.
Вопрос Новомучеников нас, говорят, больше не разделяет. Но так ли это на самом деле ? Можем ли мы признавать прославленных Патриархией явных сергиан, быть единодушны и единомысленны с теми, кто пишет "иконы" Сталина или продолжает не признавать или не понимать святость св. Царя ? В Заявлении говорится о каком-то уроде, открыто объявившем в телевизионной передаче, что он «сам расстрелял бы Николая II». Этот, с позволения сказать, человек представлен, как «некий известный, многими уважаемый в России профессор». На первый взгляд нет причин упрекать Церковь за такого урода, известно, что таких "профессоров" наплодилось немало за советское время, но мы потрудились больше о нём узнать. Оказывается, что это некий Юрий Симонов, известный телеведущий, выступающий под лестной фамилией "Вяземский", журналист, профессор МГИМО (известный рассадник шпионов), заведующий кафедрой мiровой литературы и культуры (!) факультета международной журналистики. Всё это столько же смешно, сколько характерно, но самое главное следующее : ко всему прочему, он ещё и член патриаршего совета по культуре и обладатель нескольких церковных наград. А эта характеристика самозванца Вяземского не указана в синодальном Заявлении. Понятно почему. Должно было бы быть стыдно, именующему себя Зарубежником, находиться в общении с таким человеком, всё ещё пребывающим в составе советников патриарха по культурным вопросам.
Но и это, в конце концов, не так важно. Основная причина в разрыве между Западной Церковью и Восточной был вопрос о filioque. Основной причиной раскола в Русской Церкви был вопрос Декларации о лояльности советской власти митрополита Сергия. Это показывает всю важность вопроса сергианства, вопроса столь этического, сколько богословского. Нам говорили и говорят, что он окончательно решён и никто сегодня, после принятия знаменитой Социальной концепции, не вздумает его защищать. Так вот, в очередную годовщину кончины митрополита Сергия, 15-го мая, патриарх Кирилл отслужил панихиду, предварив её следующим словом в память своего предшественника и родоначальника :
«Ему удалось вывести нашу Церковь из того тяжёлого кризисного положения. Надо было искать пути выхода из этого конфликта и святейший патриарх Сергий нашёл такие выходы, кому-то это конечно не понравилось, особенно тем, кто жил далеко от пределов нашего отечества, кто ничем не рисковал, занимая такую позицию, но то что у него установился прямой контакт с высшей властью имело просто спасительное значение для бытия самой нашей Церкви /.../ Всегда находятся какие-то критиканы, которые ставят под сомнение положительное служение святейшего Сергия, но, по милости Божией, вся эта критика практически исчезла, потому что время лучше всего доказывает правоту или виновности тех или иных церковных и государственных деятелей, которые оставляют свет в Истории /.../ Поэтому память о нём необходимо бережно сохранять и я призываю к этому весь наш епископат, духовенство, народ, чтобы молились о Патриархе, вспоминали подвиг его жизни и возносили благодарение Господу за то, что в тот тяжелейший период нашей истории и бытия нашей Церкви возглавление было возложено на этого великого святителя земли нашей».
Слово само за себя говорит. Мы подчеркнули жирным шрифтом руководящий принцип патриархийного мышления, их основную линию поведения, из чего явствует, что патриархийцы ни на йоту не пересмотрели своё отношение к сергианству и что никакого согласия за прошедшую четверть века наши синодалы не достигли в этом коренном вопросе. Или вернее они либо приняли и освоили патриархийную трактовку, либо не считают себя в силе или в праве оспаривать её. Во всяком случае в этом принципиальном для Зарубежной Церкви вопросе они потерпели полное поражение. Патриархия с этой линии теперь уже не сойдёт : Сергий был великим святителем земли нашей, всем следует вспоминать подвиг (!) его жизни и бережно хранить память о нём. Он из тех деятелей, которые оставляют свет в Истории, а если были критиканы (!) его политики, то это в основном среди тех, кто выехал за границу и жил в безопасности, но время лучше всего доказывает правоту и сегодня вся критика практически исчезла.
Патриарх Кирилл окончательно канонизирует тут патриархийное учение лжи во спасение. Вот, это отныне неоспоримая патриархийная истина, вменяемая теперь всем последователям МП. Такое "патриархийное кредо" является пощёчиной не только зарубежным перебежчикам, но всем отечественным Мученикам, пострадавшим от отвержения сергиевой Декларациии, в отличие от самого Сергия, свидетельствовавшим церковную правду до самой смерти.
Вл. Марк пророчествовал, что в случае объединения с Москвой, мы станем теми дрожжами, благодаря которым взойдёт русское тесто. Как и тогда, слова его звучат сегодня горькой иронией. Увы, русское тесто не взошло, первый блин вышел комом. Тем не менее не мешает это им продолжать по той же нереальной линии и бросать бравый призыв : «Мы возвышаем голос и готовы предложить нашу помощь и молитвенную поддержку в противостоянии этим тенденциям, где бы они ни проявляли себя». Несчастные — да кто за вами пойдёт ?! Какую помощь в вашем сегодняшнем плачевном состоянии вы способны принести России ? Не слышите ли здравый ответ на ваш призыв : Врачу, исцелися сам ! Наши святые Первоиерархи хранили Зарубежную Церковь, как залог тысячелетней Истины Русской Церкви. Вы разрушили этот монолит и теперь способны передать не более невзрачной похлёбки.
Итак, пора ответить на вопрос — что побудило нью-йоркский Синод неожиданно обнародовать такое Заявление. Объяснение мы видим никак не в их нравственном протрезвлении, а в совсем другом. Дело в том, что зачинщики измены преследовали разные цели, одна из них была выйти из положения изоляции, в которой безкомпромиссное стояние держало Зарубежную Церковь. Да, Зарубежная Церковь была изолирована, с ней официальный мiръ не общался, но её уважали, смотрели на неё, как на оплот Истины. Вы-то жаждали признания, общения, выхода из этой изоляции, которая стала вам тягостной.
Мiръ широко открыл вам свои руки и вы готовы были на все отказы от прежнего бытия. Вам надо было всем доказать, что вы совсем не те зубры, каковыми прежде представляли Зарубежников. Объясняя почему объединение с МП не состоялось раньше, Владыка Лавр не стыдился говорить, что это потому-что «препятствовала старая эмиграция, к которой я не отношусь». Уточним что такое "старая эмиграция". Это тот самый костяк, на котором созидался Зарубежный Дух. Со своей стороны, чтобы доказать свой либерализм, Вл. Иларион не постыдился быть сфотографированным, с вечной улыбкой на губах, вместе с каким-то магистром франк-масоном, не взирая на то, что Зарубежной Церковью, и именно святым Митрополитом Антонием, была провозглашена анафема масонству. Одни за другим пошли сослужения со всевозможными новостильниками, экуменистами и со всякими архиереями, с которыми раньше и не помышляли бы разговаривать. И вы вздохнули — мы всеми признаны, можем служить с кем и где хотим !
И тут — первый заскок : МП не сговаривается с константинопольским патриархом и правильно поступает, порывая с ним молитвенное общение. В связи с этим резко суживается ваш кругозор, половина Православных Церквей порывает с вами общение, вы же ведь ни что иное, как Московская Патриархия. Проходит несколько лет — второй заскок : специальная военная операция. Что бы кто о ней ни думал, но эта операция поставила путинскую Россию на карантин, а поскольку Патриархия естественно поддерживает операцию, то теперь весь западный мiръ от вас отвернулся и перестал общаться. И вот как, желая дышать полной грудью, пользоваться полной свободой, общаться со всем мiромъ вы внезапно превратились в каких-то изгоев. Раньше, Зарубежная Церковь была изолирована, но это была благородная изоляция, а не стыдливая, как тут.
Итак — как выйти из этого положения ? Вот и придумали вы сделать такое громкое заявление, чтобы показать неприятие путинской политики, надеясь тем самым вернуть себе статус цивилизованных людей. Тщетная попытка : пока вы остаётесь в Патриархии вы будете разделять с ней её участь. И тут ключ к пониманию того, что побудило вас обнародовать это синодальное Заявление : вы ничуть не опомнились, не каетесь в предательстве миссии Зарубежной Церкви, а слукавили в надежде выйти из положения. Остаётся загадка — почему в вашем Заявлении ни слова не говорите о МП, несмотря на то, что она полностью виновна во всех грехах, которые вы обличаете. Это от того, что порывать с Патриархией вы ничуть не намерены, ибо это значило бы признать с покаянием вашу исходную ошибку, но на это вы никак не готовы. Не будем забывать, что Ваш несменяемый лозунг : «Воссоединение — богоугодное дело» !
Итак, вы наблюдаете, как страна клонит обратно в сторону советской России и это естественно вас, как и нас, печалит. Но для нас ещё более болезненно было видеть, как часть Белой Церкви перебралась в советскую Церковь. Вы смотрите на окружающую вас действительность и по праву ужасаетесь, но какое право имеете вы становиться в позу обличителей пороков ? Взгляните скорее в самих себя, вспомните ваши деяния, вспомните всю ложь, которая привела вас туда, где вы сегодня находитесь, и в которой не помышляете полезным каяться. Ваши слова обличения правильны, но не вам их изрекать, подзадумайтесь скорее над глубоким смыслом пословицы : Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива. А если хотите, чтобы вас приняли всерьёз, то отлично знаете, что вам остаётся делать.
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый