От Редакции Карловчанина :
Душа его во благих водворится ... Память его в род и род ... Так сегодня молились и пели во всех храмах Русской Зарубежной Церкви, совмещая заупокойные молитвы о дорогом и приснопамятном Митрополите ВИТАЛИИ с отданием праздника Рождества Пресвятыя Богородицы. Молились, поминая последнего Первоиерарха Зарубежной Русской Церкви, и вспоминая незаурядную в сегодняшнем міре личность Митрополита ВИТАЛИЯ. Мы не раз писали, что это был последний в міре Русский Архиерей, родившийся в царской России и помнивший её. Жизнь его протянулась без малого целый век ... Африканская пословица предельно верно говорит, что когда умирает благостный старец, то вместе с ним сгорает библиотека. Сколько виденного уходит, сколько накопленного знания, опыта, мудрости исчезает. Но может – и должно – не полностью исчезать, а передаваться в руки и в назидание младшему поколению, которому, по мере сил духовных, вменяется в обязанность сохранить полученный залог с тем, чтобы передать его дальше в неискажённом виде, таким каким сам его получил. Именно так, ведь, и существует Церковь с первого же дня своего основания – нескончаемая цепь, которой каждый из нас является маленьким звеном. Плачут о Митрополите ВИТАЛИИ сегодня сотни русских, оставшихся в живых благодаря его храбрости и дерзновенному пастырскому чувству, когда по окончании Второй міровой войны из рук палачей он буквально вырывал русских пленных, выдаваемых на верную смерть советскому тирану. Естественно плачут о нём осиротевшие его духовные чада. Плачут о нём все те, кто несомненно сегодня понимает что и кого мы потеряли, те кто понимает, что такого человека, или подобного ему, никогда уже не будет нам дано видеть. Всю свою духовно богатую жизнь Митрополит ВИТАЛИЙ посвятил Церкви и Идее. Не лёгок был его жизненный путь, особенно последние годы жизни. Воображаем, как невыносимо тяжело было ему видеть вокруг себя измену, трусость и обман. Невольно напрашивается сходство с горькой участью нашего дорогого святого Царя-Мученика НИКОЛАЯ. Но, как и Царь, Митрополит не таил в своём сердце ни злобы, ни чувства мести ко всем предавшим его. Как и Царь, Митрополит всем простил. Поэтому несомненно радуется он сегодня, видя что значительная часть его бывшей паствы, которая первое время не последовала за ним, с духовной трезвостью решительно отшатнулась от тех, кто счёл возможным смешивать свет и тьму, ложь и правду, воду и огонь. Всю свою жизнь, Митрополит ВИТАЛИЙ был принципиальнейшим человеком, так пусть все те, кто горюют о том, что его пламенного и правдивого голоса больше не будет слышно, читают и перечитывают его всем очевидные слова о Русской Церкви : « Если Церковь — Сам Христос, то как можно себе представить Христа Господа нашего и рядом изменника митрополита Сергия (Страгородского), Христа — и рядом “Дроздова” (Алексия II) ». Поэтому, священный и неотложный долг всех тех, кто хочет не на словах, а на деле внести свою посильную лепту в дело восстановления истинной Зарубежной Церкви, кто хочет проявить свою верность нашему последнему Первоиерарху, не откладывая, и без всяких задних мыслей – влиться в процесс сближения и конечного объединения, начатый между церковными структурами, возглавляемыми Владыкой Архиепископом Тихоном и Владыкой Епископом Агафангелом. Паства и духовенство этого сыновне требуют от своих Архипастырей, не понимая почему, предпринятые первые шаги, вселившие во всех нас столько надежд, как будто сегодня заморожены. Если возникают какие-то трудности или недоразумения, не проще ли всего созвать для разрешения оных совещание с представителями от каждой стороны, что может быть сделано в самые короткие сроки. Тем самым каждый из нас покажет искренность своих побуждений и своего желания добиться единства Церкви. Тем самым каждый из нас принесёт свою дань признательности Господину и Отцу нашему, блаженнопочившему Митрополиту ВИТАЛИЮ. Буди, буди !
Русская Православная Зарубежная Церковь и её современное значение
Как архипастырь Русской Православной Зарубежной Церкви я считаю своим священным долгом обратиться с этим посланием ко всем чадам нашей Церкви. Меня к этому даже принуждает замеченное нами некое духовное безразличие к истине и уже глубокое непонимание исключительного, уникального значения нашей Церкви в міре Вселенского православия и всего инославного Западного христианства.
Итак, наша Церковь никогда не была, не есть и никогда не будет, сколько бы лет Господь ни судил Ей пребывать в этом заграничном существовании, “юрисдикцией”, но Истинной Христовой Российской Церковью, со всеми данными этого великого имени. Она имеет свой канонический епископат со всей полнотой апостольской преемственности. Возглавляет его уже четвертый митрополит по благословению и нарочитому указу последнего законнейшего Патриарха Тихона, избранного свободно, свободным всероссийским епископатом на своем последнем Соборе в Москве в 1918 году.
Наша Церковь уже украшена святостью своих святых, прославленных Ею же здесь, заграницей, и ликом мучеников, ведомых нам и неведомых. Наша Церковь, находясь во всех странах міра, в каждом своем приходе ведет миссионерскую работу, приобщая к нашей Святой православной вере иностранцев. Она имеет свои регулярные Архиерейские Соборы, Архиерейские Сvноды, ведающие делами Церкви в междусоборные периоды; одно из главнейших Ее неотъемлемых и присущих природе всякой истинной Церкви качеств — монашество мужских и женских монастырей. Наконец, мы обладаем своей прессой, редакцией регулярных, духовного содержания, вестников.
Перейдем теперь к Ее духовной сущности. Наша Церковь — это Дева, бегущая в пустыню от красного Дракона. Пустыня — это дехристианизированный Запад, в котором еще теплится свобода и которую наша Церковь ищет, ибо только по-настоящему в ней, в свободе, и нуждается. Через нашу Святую Русскую Православную Зарубежную Церковь звучит голос Святой Руси, суть и природа которой — внутренняя, сокровенная, духовная, всегда ненасытная жажда русской души жить жизнью Святых, жить по Святому Евангелию, сколько есть сил и всегда только с помощью Божией. Голос Ее всегда звучал через все тысячи лет исторического бытия Русской Церкви, никого и никогда не боялся, никогда не умолкал. Устами блаженного Василия укорял грозного царя Иоанна, не страшился Петра I. Если этот глас умолкнет, не будет ни Святой Руси, ни самой России. Когда всей почти русской землей завладели большевики во главе с Лениным, и на юге, в Крыму, зародилось вооруженное сопротивление — Белая Армия генерала П. Врангеля, то со всей России туда потянулись все, кто стремился войти в ее ряды, все верные сыны России и Святой Руси. Через неизмеримые границы России сотни тысяч русских беженцев покидали свою родину. В особенности Крымский исход выделялся особенной безкомпромиссностью, сплоченностью, принципиальностью. С этим Крымским исходом вышла с нами наша Одигитрия, Сама Матерь Божия в Своей иконе, Курской–Коренной, древнейшей российской святыне, и ей сопутствовал огромный собор архиереев, со старейшим его Митрополитом Антонием, с сотнями священников, священнослужителей, с цветом русского народа, право мыслящей русской интеллигенцией и всемірно известными учеными. С этим великим исходом покинул Россию глас Святой Руси. Этот голос восприняла Святая Русская Православная Зарубежная Церковь. И теперь, когда по всемірной интернациональной сети (Интернэт) мы читаем сообщение, что Русская Православная Зарубежная Церковь и Московская патриархия суть две части одной Церкви, что никто иной, как Московская патриархия является “Матерью Церковью” всей православной России, считаю своим долгом ответить на это грубое заблуждение, граничащее с ересью.
Если Церковь — Сам Христос, то как можно себе представить Христа Господа нашего и рядом изменника митрополита Сергия (Страгородского), Христа — и рядом “Дроздова” (Алексия II). Если праведник сербский Иустин Попович говорил и писал, что два последних сербских патриарха беззаконно избраны на эту высочайшую степень священнослужения коммунистической партией, то мы смело можем сказать, что четыре последних патриарха Московской патриархии избраны коммунистическим государством*, объявившим ныне себя “демократическим”. Это высшее правление Московской патриархии есть просто безблагодатное, государственное учреждение, а ее члены просто государственные чиновники в рясах. Найдутся такие “умники”, которые скажут, что это послание — только личное мнение самого Митрополита. На это отвечу, что меня заставили написать это послание безконечные протесты со всего великого нашего русского рассеяния. Значит, это мое послание есть глас нашей заграничной Святой Руси, а я только его выразил во всеуслышание. Дай, Господи, чтобы у не согласных с этим посланием неединомыслие не превратилось бы в неединодушие.
Будем всегда благодарить Господа за то, что мы пребываем в Святой Русской Православной Зарубежной Церкви, которая за все 80 лет своего существования шла прямым Божиим Царским путем, никогда не уклоняясь ни в какое бездорожие.
† Митрополит ВИТАЛИЙ (янв. 1998 г.)
*Всякое избрание во епископа, или пресвитера, или диакона, делаемое мірскими начальниками, да будет не действительно по правилу (Ап. правило 30), которое глаголет: аще который епископ, мірских начальников употребив, чрез них получит епископскую в Церкви власть, да будет извержен, и отлучен, и все сообщающиеся с ним (правило третье 7-го Вселенского Собора).