Печать
Категория: Статьи
Просмотров: 7166

Спустя  2  года  ...


У всех ещё в памяти ожесточённые прения, шум, крики, предшествовавшие роковому, позорному подписанию унии с МП — добровольной самоликвидации Зарубежной Церкви. Прошло 2 года и страсти утихли, всё будто вошло в норму.

Кто боролся со сдачей Белых позиций, с профанацией доставшегося нашему поколению наследия Отцов, — как правило остался при своём, в унизительное соглашательство с сергианами не вступил, но объединиться в единый фронт со всеми несогласными так и не сумел, и как будто даже не видит в этом необходимости. Как не назвать это иначе как духовной слепотой ? ...

Кто вяло шёл за безвольными лукавыми пастырями, веря — или делая вид, что верит — заведомо ложным заверениям недостойных архипастырей, говоривших им сперва, что ни о каком объединении и речи нет, что всё это слухи, разносимые злонамеренными людьми, затем уверявших, что дело не пойдёт дальше налаживания добрых отношений для упорядочения обще-пастырской практики в традиционно не православных странах, и каждый раз придумывавших нечто новое для усыпления совести и доверчивости людей. А в действительности, как легко было всякому предвидеть, архиереи отлично знали, куда идут и в конце концов нырнули прямо с головой в советско-патриархийный котёл. И в нём теперь бултыхаются и никому не видно, как даже при желании из этого теперь вынырнуть.

.

После вскоре последовавшей смерти и Алексея II и Вл. Лавра, бульдозер-Гундяев долго не церемонился, чтобы навести порядок. Свой порядок. Первым делом безцеремонно расправился со своим "соперником", имевшим наглость выдвинуть против него свою кандидатуру в "патриархи". Несчастный Климент, хотя и одним мvром мазан, считался более традиционным, более православным кандидатом. С высокой и ответственной должности Управляющего делами МП слетел, как осенний лист при первом дуновении ветра. Был постоянным членом Сvнода — вылетел, чтобы не воображал и вообще, чтобы каждый знал своё место. Затем, не замедляя, новоиспеченный "патриарх" принялся расчленять свой родимый Отдел Внешних Сношений, отлично понимая какой военной машиной для взятия власти это поистине "государство в государстве" может в будущем обернуться против него самого. Разбив ОВСЦ на части, поставив номинально безцветных личностей во главу, Гундяев естественно продолжает железной рукой заниматься внешними сношениями, в частности с Ватиканом. И это далеко не последняя "кадровая реформа" этого бизнесмена от Церкви.

Что касается зарубежной добычи, то прошло время ухаживания, когда растилался перед ней красный ковёр, когда ею занимался "сам патриарх" и когда архиереи её были постоянно вхожи в президентские кабинеты. Вопросы, связанные с зарубежной частью МП отныне отведены компетенции какого-то сvнодального подведомства, а её глава, вопреки надеждам, постоянным членом московского Сvнода не стал, а телепается где-то в хвосте баснословного списка более 30 патриархийных "митрополитов" ! Если в традиционной, то-есть настоящей, канонической Русской Церкви было, как правило 3 митрополита — Московский, Петербургский и Киевский, — то тут белые клобуки раздаются, как в своё время антифашистские ордена.

Среди кадровых реформ придётся ещё позаботиться о решении вопроса "двойников". Самое бросающееся в глаза каноническое безобразие кроется в Германии, где на одной территории и на одной и той же Берлинской кафедре восседают два разных архиерея с одинаковыми титулами, оба подчинённые Московскому "патриарху" ! Если вспомнить, что одним из главных аргументов Вл. Марка было что, объединившись с МП, Зарубежная Церковь выйдет из своего будто не канонического положения, можно сказать, что сам он попал в весьма незавидный канонический просак ! То же самое может быть сказано и о других местах нашего рассеяния, где на одной и той же территории сожительствуют отдельные церковные структуры, относящиеся к МП. Трудно предсказать, каково будет решение Кирилла Гундяева, но вряд ли принесёт он в жертву своих верноподанных в угождение своим зарубежникам, от которых он ничего уже не ожидает. Самое простое было бы слить воедино обе структуры там, где они находятся на одной территории поскольку, de facto, и та и другая являются ничем иным, как зарубежными частями МП.

Для нас, конечно, такое утверждение звучит дико, кощунственно, так как в нашем сознании слово ЗАРУБЕЖНЫЙ носит особый аромат, наполнено определённым смыслом, воплощает Белый Дух и всё, что с этим связано. Но для тех, кто от этого отказался братанием с нераскаянными наследниками большевиков, оно имеет всего лишь территориальное значение, есть не более, чем пространственное указание, в связи с чем слияние двух структур становится естественным решением, не представляющим особых затруднений. Другой вопрос — КТО будет поставлен во главу таких новых, единых структур ! ...

Прошло два года — медовый месяц позади. Некоторые предатели-зарубежники начинают возможно трезветь, но не поздно ли ? На последнем заседании их архиерейского Сvнода было принято весьма рискованное решение направить этой осенью в РФ делегацию для сопровождения самой главной святыни Зарубежья — чудотворной Курско-Коренной иконы Божией Матери. В связи с тем, что пост-советская Россия считает себя правопреемницей Российской Империи (и даже лично царского имущества!), как это видно с постоянными захватами и попытками захвата российских храмов заграницей, нельзя ли вообразить, что то что для нас есть Одигитрия Русского Зарубежья, для них всего лишь краденная "белобандитами" икона, которую следует вернуть законному владельцу ?

Что эти опасения не чужды некоторым членам Сvнода проглядывает в следующей, во многих отношениях странной, выписке протокола : «Памятуя предсмертные указания приснопамятного Высокопреосвященнейшего Митрополита Лавра (3/16 марта 2009 г.), Архиерейский Синод обратился к Г.С. Полтавченко с просьбой обеспечить все меры безопасности Курско-Коренной иконы Божией Матери и ее благополучного возвращения в США». Начнём с того, что указанная дата не может быть верной, т.к. Вл. Лавр скончался ровно год до этого, 16 марта 2008 г. Если дело в опечатке, значит ли это, что, дав какие-то указания относительно Иконы он тут же умер ? Или это просто знак неграмотности редакторов ? Во всяком случае многим интересно было бы знать, каково содержание этих «предсмертных указаний», а что касается обращения к некому Полтавченко «обеспечить все меры безопасности иконы и её благополучного возвращения» звучит оно немного наивно и похоже, что написано для ограждения себя от возможных печальных последствий легкомысленно принятого решения. Неужели забыли нью-йоркские сvнодалы то, что сам лысый дядя Ленин говорил : «Обещания связывают лишь тех, кто их слушает». А наивность и лицемерие ещё и в том, что в случае кражи Иконы отлично понимают все, что никакой Полтавченко не поможет : решение будет принято значительно выше. И совершенно безполезно тогда будет обращаться в прокуратуру или в ФСБ, находящиеся на поводу у Путина и Гундяева, как, не скрываясь, продемонстрировали они в деле еп. Диомида или недавнего безстыдного захвата десятка храмов в Суздале.

Архиереи и главные творцы объединения с МП продолжают при каждом случае лицемерно восхищаться и благодарить Бога за содеянное и за достигнутое будто богоугодное слияние. Но что думает паства и большинство духовенства ? Неужели все готовы расписываться под шаблонными, восторженными словами руководства ? Мы можем судить только о доходящих до нас сведениях на территории Западно-Европейской Епархии. В Медоне, под Парижем, недовольство значительно нарастает, некоторые прихожане уже покинули приход, так что Сvнод поспешил направить украшенное цветочками приветствие по случаю 80-летия прихода. Но самое критическое положение в Женеве и не столько в связи с объединением с МП, как из-за личности того, кто служит там епископом — небезызвестный Михаил Донсков. Для большинства прихожан это настоящий кошмар, с которым никто не знает, как справиться. Всё больше прихожан не приемлют его грубости. Стало привычным заранее узнавать, будет ли он служить и в зависимости от ответа посещать храм или нет. Два протодиакона в депрессии лежат в больнице. Многолетние прислужники, коренные женевцы, прислуживавшие ещё при приснопамятном Архиепископе Антонии, выставлены из алтаря. Семья Дьяковых, на протяжении трёх поколений сотворивших славу женевского церковного хора собор больше не посещают. Преданный "спичрайтер", служивший ещё при Вл. Амвросии, отстранён от дел, в связи с чем можно предполагать, не было пасхального послания. Многие жалуются, что кассы опустошаются постоянными разъездами по всему свету епископа. Если вспомнить, что этот же человек, по указанию своего Сvнода, насильно отправлял старца Митрополита Виталия в психиатрическую больницу, для чего не побоялся ввести в алтарь, во время богослужения, вооружённую женщину-полицейскую, не говоря о вопиющем безчинстве, облетевшем весь міръ, чудом не удавшейся попытки бандитского похищения Митрополита, за что был трижды анафематствован — то всё, даже самое невероятное, становится возможным. От людей достойных доверия узнали ещё следующее : на утрени Страстной пятницы, во время чтения Двенадцати Евангелий, в храме раздаётся звонок. Стоявший на кафедре "епископ" берёт из кармана мобильный телефон и отправляется в алтарь, затем возвращается и снова приступает к чтению Страстей Христовых... Мы конечно не присутствовали на этой трудно вообразимой сцене, но это то, что говорят сами соборные прихожане. Однако, как выше сказано — всё становится возможным и не видно кто, или что, может поставить предел этим безобразиям и кощунствам, которые возможно и не кажутся такими необычными и достойными порицания в патриархийной среде и новому начальству.

Нам естественно жаль невинных людей, попавших в ловушку, устроенную недостойными пастырями и архипастырями, но трудно их понять, когда говорят — мы не знали, что будет так, нас не предупреждали !!!... Ну что ж — протянем ещё раз руку помощи и скажем, что нет такого положения, из которого было бы невозможным выйти, хотя проще было бы в него не входить. Но для этого нужны определённое желание и воля. Не знаем, как в других странах, но во Франции установленное статутами число записанных членов имеет законное право созвать чрезвычайное приходское собрание и на нём поставить на голосование, интересующий судьбу прихода вопрос. Так, например, было сделано в Каннах и в Лионе в 2002 году. Но как не согласиться с мудрыми словами приснопамятного архиепископа Нафанаила : «Вырваться из под власти бесовской силы гораздо труднее, чем не поддаться ей». Однако — лучше поздно, чем никогда.

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый