Дозволено ли разоблачать МП ?

До нас доходят иногда отклики о том, что смотрим мы слишком отрицательно на церковную действительность в России, видим только отрицательное, и через эту призму судим о всём положении.

К каждой критике, к каждому мнению надо относиться со вниманием. Не дай Бог впасть в бытующую сегодня на интернете глупую самоуверенность и видеть в самом себе, в том что сам думаешь, неоспоримую полноту истины и правды и, основываясь на этом убеждении, делить весь міръ на "наших" и "не наших". Всё, что "наше" — прекрасно, что бы у нас ни творилось, а в "не нашем" кроме зла и лукавства запрещено что либо видеть. И пусть никто не подумает, что это карикатура. Увы — это уродливая действительность, слывущая сегодня выражением чистейшей православности, похвальным исповедничеством, зилотством "последних дней".

Но критики и мнения бывают двоякого сорта : полезные, созидательные, а порою пустые, вредные. Различать эти критики, давать им качественную оценку, не так сложно. Мы однажды рассказывали случай, когда пресловутый ленинградский м. Никодим /Ротов/, по случаю очередной экуменической поездки в Женеву, в середине семидесятых годов, зашёл однажды в наш собор во время всенощной и, стоя в храме, когда протодиакон молился о «страждущей стране нашей российстей» и о гонимых православных христианах, громким голосом пел «Господи помилуй» ! В конце службы наш покойный Архиепископ Антоний, не без удивлённой улыбки, спросил, почему он так громко пел ?! Последовал следующий искусный ответ : Как же, спасибо вам, что молитесь за нас, за страждущий русский народ, только не надо слишком много говорить о положении Церкви в России, а то нам от этого ещё тяжелее от властей ...

Не большего внимания следует обращать сегодня на критики, советы, возмущения, исходящие от отказывающихся смотреть на действительность заядлых патриархийцев, как и от бывших наших братьев, которым трудно стало смотреть на себя в зеркало и поэтому находящих неуместным простое напоминание о том, что они всю жизнь думали, говорили, исповедовали и от чего сегодня лицемерно отрекаются.

Но есть ещё одна, и не малая, категория людей, ко мнению которых следует относиться с полным вниманием. Это люди вполне искренние, в частности понимающие ложь сергиевой Декларации, по настоящему болеющие за настоящую Россию, но поскольку живут в РФ — болеют и её болью ...

Как пример таких отзывов можно указать Антона Громова из Германии. Его имя хорошо известно читателям «Нашей Страны» благодаря его статьям и письмам, что само по себе свидетельствует о том, что это мнение человека далеко не враждебного нам. В 2875-ом выпуске газеты, он возвращается к появившейся ранее статье о, мягко выражаясь, мало духовном представителе патриархийного духовенства. Антон Громов соглашается с тем, что недостойные священнослужители были всегда, но не по ним надо судить о церковной жизни в России и не следует зацикливаться только на негативном.

Но кто с этим спорить будет ? Во всяком случае не мы, поскольку всегда писали и говорили, что среди низшего духовенства, на уровне батюшек, есть вполне достойные, самоотверженные священнослужители, как и то, что наблюдается вполне отрадное желание возврата части русского народа к своим духовным и национальным корням. Как не радоваться тому, что сегодня буквально всё в России переиздано : святоотеческие творения, богословские труды, книги по правдивой, а не советской, истории, мемуары, воскрешающие память о старой России, буквально вся Белая литература. Вспомнить только, на что были похожи прилавки книжных магазинов 25 лет назад ! То же самое наблюдается и в области кино, где наряду с более, чем сомнительным и даже отвратительным можно видеть картины, о которых и не снилось прежнему поколению.

Но это никак не может затмить недостоинство высшего духовенства, и чем выше, тем хуже, вплоть до "патриарха". Это никак не может перечеркнуть те язвы, которые отравили русский народ и которые продолжают проглядывать иногда под другим видом, хотя суть-то та же. Это никак не может затмить невежество, выдаваемое за проявление духовности. Это никак не может затмить коррумпированность части духовенства — и не только высшего —, как и нравственную распущенность. И так далее, и тому подобное ...

Однако, не следует говорить только о патриархийных язвах. Картина, представляемая теми, кто сторонится официальной Церкви, будто ради чистоты и истины, очень часто оставляет желать лучшего, прямое доказательство чему можно видеть в упорной и безсмысленной несговоренности между т.н. "осколками". Какова цена такому "стоянию", если оно основано на самолюбивом и глупом чувстве самодостаточности и собственной чистоты ?

Но эти "наши" недостатки не должны препятствовать разоблачению корней лжи и их проявлений. Политика страуса, зарывающегося в песок, чтобы не видеть действительность никак не может быть примером достойным подражания. Критика ради критики — безполезное времяпрепровождение. Наоборот, критика ради дела, ради разоблачения лжи и раскрытия его корней — прямой долг христианина и каждого порядочного человека. Указывать на уродливости, встречающиеся в церковной жизни, как и на недостойные сана поведения некоторых священнослужителей, не должны восприниматься только как критика, но как способ выявления недуга для борьбы с ним

Итак, проявим ли мы любовь к России и русскому народу, замалчивая постоянно творимые беззакония ? Не только не проявим любви, но и никакой помощи не принесём желающему с трудом встать на ноги русскому человеку.

Должны ли мы, как бараны, хором повторять со всеми, что слияние значительной части РПЦЗ с МП есть богоугодное дело, когда мы знаем, что если это дело кому-то угодно, то только не Богу и не нашему русскому брату. Мы не имеем права замалчивать это, а наоборот должны продолжать разоблачать эту ложь, разоблачать это вопиющее беззаконие. Миссией Зарубежной России, и в частности Зарубежной Церкви, было донести до России и русского народа, после падения безбожной советской власти, сохранённый ею залог дореволюционной России и Церкви, который сами получили от наших Отцов. В этом не было никакой лично нашей заслуги. Эта миссия была на нас возложена помимо наших личных грехов и недостатков. От нас требовалось только одно — донести и передать. В этом и состояло оправдание нашего более, чем 80-летнего сидения «на реках вавилонских». Смешав правду с неправдой и полуправдой, наши павшие братья, по усталости, трусости и — стыдно сказать — ради материальной выгоды опоганили эту миссию и вместо здоровой пищи преподнесли безформенное и пресное месиво.

Должны ли мы, ради якобы любви к русскому народу, вливаться в хор кликушек и ратовать за прославление Алексея Ридигера и говорить, что Гундяев есть Богом данный России "святейший патриарх", когда мы не только знаем кто они такие, но и чьими орудиями они являются. Неужели, ради любви к русскому народу, мы должны это умалчивать, дабы не тревожить совесть наших братьев ? Этим ли мы принесём им помощь ?

Заражённый источник не может принести здоровой пищи и чистой воды, чтобы насытить и напоить алчущих и жаждущих. Самую действенную помощь и любовь проявим мы русскому народу, не покрывая, а паки и паки выявляя иудин грех, тяготеющий над Россией. Без излечения оного не быть выздоровлению. А кто хочет вылечить любой недуг, должен сперва осознать его. В данной обстановке усыпление не лекарство и никак не помощь.

Но всё же будем признательны критикам. Они должны предостерегать нас не сползать в фарисейство и напоминать нам о том что, чтобы быть услышанным не достаточно говорить правильные вещи, но надо, чтобы тот, кто их говорит сам пытался бы жить согласно евангельским принципам. Многим ли это дано ? ...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый