Предлагая Вашему вниманию наш новый сайт, желаем предварительно сказать несколько слов о нашем направлении. Некоторых может удивить наш web-адрес - КАРЛОВЧАНИН. Известно, что в течении десятилетий сторонники советской церкви и их западные сподвижники думали нас оскорбить подобной "кличкой". Знаем, что года два назад церковная структура, возглавляемая Вл. Лавром, в угоду советской Патриархии и с целью слияния с ней, не постыдилась ОФИЦИАЛЬНО заявить о том, что основные богословские труды Блаженнейшего Митрополита Антония /Храповицкого/ являются его личным мнением, тем самым открыто порывая с основоположником Зарубежной Церкви. Что нас касается, исповедуем, что Сремские Карловцы были золотым веком нашей Церкви и нашей Эмиграции, когда выработались и на весь свет прозвучали наш голос, наша идеология, когда сформировалось наше стояние перед лицом окружающей апостасии, когда каждый наш Архиерей был истинным наследником Апостолов, когда во главе Церкви стояли истинные Отцы Церкви, ни в чем не уступающие в мудрости и благочестии великим Святителям первых веков христианской эры. Посему мы не только не стыдимся быть названными " Карловчанами ", а наоборот должны этим гордиться, но главное быть достойными этого звания.
Дозволено ли разоблачать МП ?
До нас доходят иногда отклики о том, что смотрим мы слишком отрицательно на церковную действительность в России, видим только отрицательное, и через эту призму судим о всём положении.
К каждой критике, к каждому мнению надо относиться со вниманием. Не дай Бог впасть в бытующую сегодня на интернете глупую самоуверенность и видеть в самом себе, в том что сам думаешь, неоспоримую полноту истины и правды и, основываясь на этом убеждении, делить весь міръ на "наших" и "не наших". Всё, что "наше" — прекрасно, что бы у нас ни творилось, а в "не нашем" кроме зла и лукавства запрещено что либо видеть. И пусть никто не подумает, что это карикатура. Увы — это уродливая действительность, слывущая сегодня выражением чистейшей православности, похвальным исповедничеством, зилотством "последних дней".
Но критики и мнения бывают двоякого сорта : полезные, созидательные, а порою пустые, вредные. . Различать эти критики, давать им качественную оценку, не так сложно. Мы однажды рассказывали случай, когда пресловутый ленинградский м. Никодим /Ротов/, по случаю очередной экуменической поездки в Женеву, в середине семидесятых годов, зашёл однажды в наш собор во время всенощной и, стоя в храме, когда протодиакон молился о «страждущей стране нашей российстей» и о гонимых православных христианах, громким голосом пел «Господи помилуй» ! В конце службы наш покойный Архиепископ Антоний, не без удивлённой улыбки, спросил, почему он так громко пел ?! Последовал следующий искусный ответ : Как же, спасибо вам, что молитесь за нас, за страждущий русский народ, только не надо слишком много говорить о положении Церкви в России, а то нам от этого ещё тяжелее от властей ...
Не большего внимания следует обращать сегодня на критики, советы, возмущения, исходящие от отказывающихся смотреть на действительность заядлых патриархийцев, как и от бывших наших братьев, которым трудно стало смотреть на себя в зеркало и поэтому находящих неуместным простое напоминание о том, что они всю жизнь думали, говорили, исповедовали и от чего сегодня лицемерно отрекаются.
Но есть ещё одна, и не малая, категория людей, ко мнению которых следует относиться с полным вниманием. Это люди вполне искренние, в частности понимающие ложь сергиевой Декларации, по настоящему болеющие за настоящую Россию, но поскольку живут в РФ — болеют и её болью ...
Как пример таких отзывов можно указать Антона Громова из Германии. Его имя хорошо известно читателям «Нашей Страны» благодаря его статьям и письмам, что само по себе свидетельствует о том, что это мнение человека далеко не враждебного нам. В 2875-ом выпуске газеты, он возвращается к появившейся ранее статье о, мягко выражаясь, мало духовном представителе патриархийного духовенства. Антон Громов соглашается с тем, что недостойные священнослужители были всегда, но не по ним надо судить о церковной жизни в России и не следует зацикливаться только на негативном.
Но кто с этим спорить будет ? Во всяком случае не мы, поскольку всегда писали и говорили, что среди низшего духовенства, на уровне батюшек, есть вполне достойные, самоотверженные священнослужители, как и то, что наблюдается вполне отрадное желание возврата части русского народа к своим духовным и национальным корням. Как не радоваться тому, что сегодня буквально всё в России переиздано : святоотеческие творения, богословские труды, книги по правдивой, а не советской, истории, мемуары, воскрешающие память о старой России, буквально вся Белая литература. Вспомнить только, на что были похожи прилавки книжных магазинов 25 лет назад ! То же самое наблюдается и в области кино, где наряду с более, чем сомнительным и даже отвратительным можно видеть картины, о которых и не снилось прежнему поколению.
Но это никак не может затмить недостоинство высшего духовенства, и чем выше, тем хуже, вплоть до "патриарха". Это никак не может перечеркнуть те язвы, которые отравили русский народ и которые продолжают проглядывать иногда под другим видом, хотя суть-то та же. Это никак не может затмить невежество, выдаваемое за проявление духовности. Это никак не может затмить коррумпированность части духовенства — и не только высшего —, как и нравственную распущенность. И так далее, и тому подобное ...
Однако, не следует говорить только о патриархийных язвах. Картина, представляемая теми, кто сторонится официальной Церкви, будто ради чистоты и истины, очень часто оставляет желать лучшего, прямое доказательство чему можно видеть в упорной и безсмысленной несговоренности между т.н. "осколками". Какова цена такому "стоянию", если оно основано на самолюбивом и глупом чувстве самодостаточности и собственной чистоты ?
Но эти "наши" недостатки не должны препятствовать разоблачению корней лжи и их проявлений. Политика страуса, зарывающегося в песок, чтобы не видеть действительность никак не может быть примером достойным подражания. Критика ради критики — безполезное времяпрепровождение. Наоборот, критика ради дела, ради разоблачения лжи и раскрытия его корней — прямой долг христианина и каждого порядочного человека. Указывать на уродливости, встречающиеся в церковной жизни, как и на недостойные сана поведения некоторых священнослужителей, не должны восприниматься только как критика, но как способ выявления недуга для борьбы с ним
Итак, проявим ли мы любовь к России и русскому народу, замалчивая постоянно творимые беззакония ? Не только не проявим любви, но и никакой помощи не принесём желающему с трудом встать на ноги русскому человеку.
Должны ли мы, как бараны, хором повторять со всеми, что слияние значительной части РПЦЗ с МП есть богоугодное дело, когда мы знаем, что если это дело кому-то угодно, то только не Богу и не нашему русскому брату. Мы не имеем права замалчивать это, а наоборот должны продолжать разоблачать эту ложь, разоблачать это вопиющее беззаконие. Миссией Зарубежной России, и в частности Зарубежной Церкви, было донести до России и русского народа, после падения безбожной советской власти, сохранённый ею залог дореволюционной России и Церкви, который сами получили от наших Отцов. В этом не было никакой лично нашей заслуги. Эта миссия была на нас возложена помимо наших личных грехов и недостатков. От нас требовалось только одно — донести и передать. В этом и состояло оправдание нашего более, чем 80-летнего сидения «на реках вавилонских». Смешав правду с неправдой и полуправдой, наши павшие братья, по усталости, трусости и — стыдно сказать — ради материальной выгоды опоганили эту миссию и вместо здоровой пищи преподнесли безформенное и пресное месиво.
Должны ли мы, ради якобы любви к русскому народу, вливаться в хор кликушек и ратовать за прославление Алексея Ридигера и говорить, что Гундяев есть Богом данный России "святейший патриарх", когда мы не только знаем кто они такие, но и чьими орудиями они являются. Неужели, ради любви к русскому народу, мы должны это умалчивать, дабы не тревожить совесть наших братьев ? Этим ли мы принесём им помощь ?
Заражённый источник не может принести здоровой пищи и чистой воды, чтобы насытить и напоить алчущих и жаждущих. Самую действенную помощь и любовь проявим мы русскому народу, не покрывая, а паки и паки выявляя иудин грех, тяготеющий над Россией. Без излечения оного не быть выздоровлению. А кто хочет вылечить любой недуг, должен сперва осознать его. В данной обстановке усыпление не лекарство и никак не помощь.
Но всё же будем признательны критикам. Они должны предостерегать нас не сползать в фарисейство и напоминать нам о том что, чтобы быть услышанным не достаточно говорить правильные вещи, но надо, чтобы тот, кто их говорит сам пытался бы жить согласно евангельским принципам. Многим ли это дано ? ...
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
