{jcomments off}Радостное событие в Западно-Европейской Епархии
Может казаться странным говорить о радостном событии в Епархии, на долю которой выпало столько испытаний за последние годы и от которой сегодня осталась одна тень. Наша Епархия была одной из самых славных в Зарубежной Церкви. В течение 35 лет во главе ея стоял истинный князь Церкви, наш приснопамятный и дорогой, любвеобильный, жизнерадостный, строгий по отношению к себе и снисходительный к другим Архиепископ Антоний Женевский, заменивший другого столпа – св. Иоанна Шанхайского чудотворца, возглавлявшего нас в течении 11 лет. Не удивительно, что в такой обстановке нам нередко даже завидовали, а мы безпечно жили и думали, что так должно быть и так будет всегда. Увы ...
. Вл. Серафим, заменивший Вл. Антония после его кончины в 1993 году, пытался первые годы продолжать вести Епархию в том же благодатном духе, но это совпало с неожиданным кризисом, охватившим всю Зарубежную Церковь и, несмотря на свою несомненную идейность, Вл. Серафим не нашёл в себе силы быть нашим кормчим и спассовал перед трудностью. Наш церковный корабль, оставшийся без общепризнанного рулевого раскололся на два непримиримых лагеря. Часть Епархии, кто идейно, кто поневоле, попала под омофор Вл. Амвросия, который, несмотря на то что прожил всю жизнь неподалёку от Вл. Антония, своей последовательной изменой традиционным Зарубежным принципам и порою своей жестокостью, показал что, в его случае, географическая близость не послужила духовной близости. Другая часть, наоборот, вполне сознательно встала под омофор Вл. Варнавы. Это были те 12 священнослужителей, которые, можно сказать, первыми разоблачили т.н. "новый курс" и встали на стражу поруганной традиционной Зарубежной Церкви. Никто из нас не игнорировал слабости и особенности Вл. Варнавы, но все мы были абсолютно убеждены в его несомненной идейности, в его даже если не всегда умелой, но безспорной приверженности к Белым идеалам. Ошибались. Даже в этом не оказался он на высоте положения. До сих пор не можем понять, как тот самый человек, чьё одно имя было ещё совсем недавно одиозно для всех либералов, мог так резко пасть и, окруживший себя советской шпаной, как может отныне обзывать "выродками" тех, кто пытается не предать три поколения каннских прихожан и служителей и не отдать каннский собор в нечестивые руки.
Сплочённая первое время группа 12 священнослужителей со временем распалась и, как в гражданской войне, вчерашние друзья стали врагами, брат восстал на брата. Кто, перепугавшись, безславно перебежал в лагерь предателей, где до дна пришлось испить горькую чашу отречений от своих убеждений. Самым низким показал себя Симеон Донсков, получивший в награду за измену и свои преступления женевскую кафедру. К этому безобразию подробнее вернёмся в другой статье. Другие, своим неразумием непоправимо разрушили то, за что будто боролись. Вот картина, в которой очутились те кто, не виляя ни вправо, ни влево, старались оставаться верными среднему, царскому пути Зарубежной Церкви.
Поскольцу жить без Архиерея нельзя, Свято-Николаевский храм в Лионе, тщательно изучив все представляющиеся ему возможности, обратился в Русскую Истинно-Православную Церковь /РИПЦ/ с тем, чтобы быть принятым под её омофор. Почему – РИПЦ ? Ответ прост и естественен. Архиерейство было там восстановлено Зарубежной Церковью и Архиереи ея были членами Сvнода и Собора единой, ещё не разделённой, РПЦЗ ; РИПЦ недвусмысленно до конца поддерживала приснопамятного Вл. Митрополита Виталия ; своим учением и достойным поведением РИПЦ является сегодня самым верным продолжателем РПЦЗ – иными словами она является самой Зарубежной Церковью, под особым названием, как явствует из определения Архиерейского Собора от мая 1998 года, гласившего : "Благословить российским епархиям РПЦЗ регистрироваться под названием : Русская Истинно-Православная Церковь" (см. Церковная жизнь, №3-4, май-август 1998 г./. Ведь непонятно и глупо было бы регистрироваться внутри России под названием Русская Зарубежная Церковь ! Поэтому, как мы уже неоднократно писали, становясь под омофор РИПЦ мы не только никуда не уходили, но даже и не переходили, а остаёмся в той самой нашей Зарубежной Церкви.
Другое примечательное обстоятельство, в котором каждый может убедиться : РИПЦ никак не ищет использовать сложившееся положение, чтобы извлечь из него выгоду. Чисто по-братски протягивает нам руку, временно покрывая нас своим омофором. И это тоже не может не зачитываться ей к числу ея заслуг и серьёзности, не столь рапространённое сегодня качество.
На этой неделе проходил в Воронеже очередной полугодовой Архиерейский Сvнод. Среди решений и постановлений было принято одно, объясняющее заглавие настоящей статьи : постановлено воссоздать нашу Епархию и поставить её временно под омофор Преосвященного Иринея. Такое пастырское попечение после всего нами пережитого – бальзам на живые раны.
К престольному празднику лионские прихожане с радостью готовятся встретить своего нового Правящего Архиерея, который в свою очередь вступит в этот день в управление Епархией. Владыка носит предназначенное имя, чтобы занимать лионскую кафедру. Когда в июле месяце Вл. Ириней, тогда Епископ Верненский и Семиреченский, приезжал в Лион, чтобы запечатлеть наше принятие под омофор РИПЦ, он был встречен следующим словом :
"Ваше Преосвященство !
Преосвященнейший Епископ Ириней !
Дорогой Владыко !
С душевной радостью приветсвтвуем Вас в нашем Свято-Николаевском храме города Лион !
Наш дивный святой Иоанн Шанхайский Чудотворец, который сам служил в этом святом храме, как и наш дорогой приснопамятный Архиепископ Антоний Женевский, который не только часто посещал наш храм, но и священствовал в нём 3 года, в течении которых расписал наш иконостас, всегда особо подчёркивали, что мы, Русские эмигранты и их потомки, не находимся здесь какими-то чужеземцами, чужаками, но что находимся мы на земле, которая имеет глубокие православные корни, даже если в течении 1000 лет эта православность была здесь под спудом, но с появлением Русской Зарубежной Церкви эти корни как бы ожили и вновь воссияла здесь православная проповедь !
Земля, на которой мы стоим, обильно орошена мученической кровью дивных Лионских святых, пострадавших за Христа во 2-ом веке нашей эры. В городе, в котором мы находимся тогда же святительствовал великий святитель и учитель Церкви Ириней Лионский.
Итак, Богу было угодно, чтобы первый прибывший к нам с Русской земли Архиерей был бы именно Вы, дорогой Владыка Ириней и мы знаем, что для христиан случайностей не бывает, но есть Промысл Божий. Каждый наш Архиерей, возглавляющий нашу общину является истинным преемником святителя Иринея Лионского. Вашим присутствием Вы восполняете этот 1000-летний пробел.
Если перевести с греческого языка имя Ириней, то это может дать – миротворец. Будем надеяться и молиться, чтобы Вы Владыко, и через Вас весь епископат Русской Истинно-Православной Церкви во главе с Архиепископом Тихоном, были бы в наше невероятно смутное время именно истинными миротворцами – это то, о чем так жаждут наши души. Исполла, эти, деспота ! ".
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
{jcomments on}
