Новое
- Исчезнувшая Россия — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Исчезнувший народ — русские — Митрополитъ АГАФАНГЕЛЪ
- La Parabole des Talents – Prêtre Zhivko Zhelev
- Exaltation de la Croix – Archiprêtre Rodion Poutiatine
- Nativité de la Très-Sainte Mère de Dieu - Évêque MITROPHANE — Рождество Пресвятой Девы Марии - Епископъ МИТРОФАНЪ
Главная
Слово Редакции
- Подробности
- Категория: Главная
- Просмотров: 83608
Дорогие братия и сестры !
Предлагая Вашему вниманию наш новый сайт, желаем предварительно сказать несколько слов о нашем направлении. Некоторых может удивить наш web-адрес - КАРЛОВЧАНИН. Известно, что в течении десятилетий сторонники советской церкви и их западные сподвижники думали нас оскорбить подобной "кличкой". Знаем, что года два назад церковная структура, возглавляемая Вл. Лавром, в угоду советской Патриархии и с целью слияния с ней, не постыдилась ОФИЦИАЛЬНО заявить о том, что основные богословские труды Блаженнейшего Митрополита Антония /Храповицкого/ являются его личным мнением, тем самым открыто порывая с основоположником Зарубежной Церкви. Что нас касается, исповедуем, что Сремские Карловцы были золотым веком нашей Церкви и нашей Эмиграции, когда выработались и на весь свет прозвучали наш голос, наша идеология, когда сформировалось наше стояние перед лицом окружающей апостасии, когда каждый наш Архиерей был истинным наследником Апостолов, когда во главе Церкви стояли истинные Отцы Церкви, ни в чем не уступающие в мудрости и благочестии великим Святителям первых веков христианской эры. Посему мы не только не стыдимся быть названными " Карловчанами ", а наоборот должны этим гордиться, но главное быть достойными этого звания.
По мере возможности, с Божией помощью, будем воскрешать в памяти наших читателей некоторые преданные забвению жемчужины нашего не так далекого прошлого.
Поэтому мы рады открывать нашу страницу статьей, написанной четыре года назад к славному архиерейскому юбилею нашего Первосвятителя, в которой лишь вскользь упоминаются некоторые его заслуги перед Церковью и некоторые черты его многогранной архипастырской деятельности. Владыка Митрополит Виталий, истинный наследник Блаженнейших Митрополитов Антония, Анастасия и Филарета, сегодня, на 95-ом году своей многоценной жизни, является ярким представителем и носителем той славной и на всегда ныне утерянной эпохи, к которому с сыновней благодарностью припадают все истинные православные христиане. Ис полла эти, Деспота !
Итак, с Божией помощью, под благодатным омофором нашего глубокочтимого Первоиерарха и его верного сотрудника, нашего Правящего Архиерея, в духовном единстве с нашими верными российскими братьями, скудными нашими силами скромно попытаемся свидетельствовать о том великом богатстве, незаслуженно унаследованном от наших незабвенных Отцов.
Редакция
Сентябрь 2004 г.
Исчезнувшая Россия — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: Статьи
- Просмотров: 90
Исчезнувшая Россия
Верные, глубокие мысли излагает Владыка Митрополит Агафангел в статье «Исчезнувший народ — русские». При первом впечатлении заглавие может кого удивить, кого возмутить, и быть неправильно понято, а на самом деле статья очень уравновешенная и правильная. Иначе не скажешь : Россия пала, пал и русский народ.
Не зря мы всегда говорим и пишем о «нашей» России, тем самым подчёркивая, что, говоря о России мы говорим о «той», исчезнувшей с вынужденным отречением Государя России. Да, Россия — не СССР и не всё то, что было порождено им. Советский Союз не Россия, как писал И.А. Ильин, оставив всем нам в назидание одноименный труд. С этим ведь в первую очередь соглашались большевики в эпоху, когда ещё верили в победу своей сатанинской идеологии во всём мiре. Это только сейчас, после полного краха этого безчеловечного эксперимента, тоскующие по этому "потерянному раю" стали говорить о тысячелетней преемственности истории России, смешивая Россию с тем, что никак не может ею являться.
И с этим мы никогда не согласимся. Россия, ведь, это и страна, и культура, и народ, и язык, и особое мiровоззрение и, что самое главное, это — единая вера православная. Ещё в начале XIX-го века, В. А. Жуковский писал : «Русь, есть не государство, а семейство, где у всех были одна отчизна, одна вера, один язык, одинакия воспоминания и предания». Быть Русским это быть Православным, полтора века назад сказал Ф. М. Достоевский. Никакие национальности или политические границы, особенно если они унаследованы от большевиков, значения тут не имеют. Россия была и есть триедина по подобию — говорим это естественно только в виде образа — Триединого Божества. Но это, конечно, до поры до времени, пока народы населяющие Россию остаются верны своим корням. Поэтому Советский Союз никак быть названным Россией не может и общего с нею ничего не имеет. Это не только не Россия, а в полном смысле анти-Россия. Да ведь сами большевики вычеркнули из употребления само слово Россия. Мы не Россия, мы — Союз, мы уродливый, ничего не значащий акроним СССР ! Мы не Русские, мы — Советские. И добились своего. Мы не раз писали, что когда западные журналисты говорят о таком-то современнике, называя его "русским царём", они тем самым в очередной раз расписываются в русофобстве.
Исчезнувший народ — русские — Митрополитъ АГАФАНГЕЛЪ
- Подробности
- Категория: Статьи
- Просмотров: 84
Исчезнувший народ — русские
Хорошо известно, что с течением времени меняются эпохи, культуры, сама жизнь становится иной — меняется всё. В том числе, претерпевают изменения и народы. Меняется не только жизнь и мiровоззрение — меняется сущность, менталитет народа, который со временем перестаёт быть носителем одной культуры, и воспринимает нечто иное, подчас, даже противоположное тому, что составляло его сущность раньше. Нам знакомы многие древние культуры — Египет, Греция, Рим, например, которые не оставили после себя продолжения, а видоизменились в нечто совершенно иное.
Похожее произошло и с Православной Русью — начавшейся в древнем Киеве и закончившей своё существование в почти современном Петрограде — в исторический период от первого православного правителя нашего народа Великого Князя Владимира, до последнего Православного Императора Николая II. Это была воистину великая и уникальная культура единого великого православного народа, — начавшаяся принятием православия, и с утратой православия прекратившая своё существование.
В этот исторический период Православная Церковь была главным государствообразующем началом — это и духовная составляющая души народа — его вера, и культурная — образование и школа (читать учились по славянской Псалтыри), церковное изобразительное и прикладное искусство, пение, архитектура и строительство — в этот царский Владимиро-Николаевский период нашего духовного расцвета Православная Церковь была сердцем народа. Богослужебный церковнославянский язык был общим, понятным и объединяющим языком для всех народностей, входивших в состав единого православного народа. Огромное количество икон и церковных предметов (крестов, лампад и проч.) — намного больше, чем изделий прикладного и изобразительного искусства других мiровых культур. Но самый главный плод этой культуры — православные верующие люди, составившие собою то, что мы именуем Святой Русью. Конечно, далеко не весь народ был свят, но свята была довольно значительная часть его, — и именно эти угодники Божии составили драгоценнейший дар Творцу от нашей славянской общности. Русь — это название именно православного народа, жившего на определённой географической территории — соседние с нами народы называли нас Русью, понимая под этим словом исключительно самостоятельный православный народ.
Таков ли был наш святой Царь ? — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: Белая идея
- Просмотров: 790
Таков ли был наш святой Царь ?
К 107-ой годовщине зверского убийства
Приближаясь к 107-ой годовщине ипатьевского злодеяния нам была прислана статья-интервью некоего Сергея Мироненко, безконечно разглагольствовавшего о личности и о "роковых ошибках" святого Царя-Мученика, приведших к революции. Мы поинтересовались, кто же такой этот Мироненко, безцеремонно говоривший о Государе не иначе, как о «Николае». Оказывается это самый что ни на есть настоящий советский и пост-советский крупный учёный, обладающий всеми к тому атрибутами : он и профессор МГУ, и доктор исторических наук, и чл.-корр. РАН, и даже многолетний директор знаменитого ГАРФа, и пр., и пр.
Интервью представлено под общим заглавием «Николай II : царь, который не на своем месте». И с первых же слов интервью сей учёный муж представляет Царя, тогда ещё молодого Цесаревича, смешным и глупым бездельником, кидавшимся апельсинами с британским кузеном Георгом или попинавшимся ногами с двоюродным братом Александром Михайловичем.Как-то не серьёзно выглядит со стороны "маститого доктора наук", не правда ли ? Научный ли это подход для выявления личности человека, к тому же не простого человека. Просто какое-то умственное убожество и скажем проще — хамство. Но дальше - больше. На основании такой характеристики, Мироненко даёт следующее определение о Государе, каким Он ему представляется : «Отмороженный». В ответ на удивление журналиста, даёт такое разъяснение : «Он какой-то… не удалец, не "эх!". Знаете, бывает мясо парное, а бывает, когда его сначала заморозили, а после – разморозили, понимаете?». Я-то лично не понимаю, выше моего ума, но это достаточно для качественного определения самого Мироненко.
Опомнились ? Нет – слукавили — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: История церкви
- Просмотров: 810
Опомнились ?
Нет — слукавили
Итак, понадобилось четверть века, чтобы глаза стали понемногу прозревать. Ну что ж, как говорит пословица — лучше поздно, чем никогда. Но совершенно рано ещё думать, что наши бывшие братья нью-йоркского Синода, сознательно предавшие наследство Отцов, добровольно ставшие под "духовную" власть бывших кагэбешников,и принявшие РФ-ию за Родину-Мать, а Московскую Патриархию за Матерь-Церковь, вдруг опомнились или близки к покаянию в содеянном. Ничего этого не произошло.
А чтобы понять, что произошло посмотрим ближе, что именно сказано в этом Заявлении от 5 июня сего года. Фактически читаешь и радуешься : сильными словами обличают они возврат ко лживой и богопротивной идеологии прошлого века, обличают тенденцию обелить преступления богоборцев, вполне правильно осуждают, как они пишут, «ужасающее установление памятников преступным фигурам», имея особенно ввиду памятник в честь Сталина на Таганской станции метро, что является восстановлением барельефа, снятого несколько десятилетий назад в ходе т. н. "десталинизации". Осуждают восстановление памятника чекисту Дзержинскому в 2022 году на своё "историческое место" перед зловещим зданием Лубянки. Осуждают принятое решение реставрации, когда требовалось бы снесение, капища на Красной площади с мумией изувера и ненавистника России, чью фамилию противно даже произносить. На самом деле, как назвать всё это иначе, чем плевок в душу и память всех замученных теми самыми извергами, и глумлением над чувствами верующих и потомков ленино-сталинских жертв ?
Baptême orthodoxe et immersion totale – père Zhivko Zhelev
- Подробности
- Категория: Богословие
- Просмотров: 678
Baptême orthodoxe et immersion totale
Bien-aimés frères et sœurs en Christ,
Aujourd’hui, le ciel s’ouvre sur la terre et par le mystère du saint baptême, nous sommes témoins d’une naissance véritable : non pas une naissance par la chair, mais une naissance d’en-haut, par l’eau et par l’Esprit Saint.
Dans l’Église orthodoxe, nous célébrons le baptême par une triple immersion totale, comme le Seigneur Lui-même a été plongé dans le Jourdain. Cette immersion n’est pas un simple geste extérieur : elle a une puissance symbolique et spirituelle très profonde.
Par cette immersion, le corps entier est plongé dans l’eau, et pour un bref instant, la respiration s’arrête. Ce moment symbolise la mort du péché, l’ensevelissement avec le Christ. Et lorsque le corps est relevé hors de l’eau, c’est comme une nouvelle respiration, une nouvelle vie — la vie en Christ. Ce geste exprime, dans le langage du corps et de l’âme, ce que Saint Paul écrit aux Romains : « Nous avons été ensevelis avec le Christ par le baptême en sa mort, afin que, comme il est ressuscité d'entre les morts, nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle. » (Romains 6, 4)
