Новое
Главная
Message Pascal - Métropolite AGAFANGEL – Пасхальное Послание - Митрополитъ АГАФАНГЕЛЪ
- Подробности
- Категория: Документы
- Просмотров: 2195
Message Pascal
du Primat de l’Église Orthodoxe Russe Hors-Frontières
La race humaine de tout temps, depuis l'époque de Caïn et d'Abel, est divisée en gens portés vers le péché et ceux enclins à la justice. Dieu, selon Sa Providence, a créé l'homme sans protection contre le péché et l’a doté de libre arbitre, afin que, vivant sur une terre pécheresse, il s'engage de lui-même sur le chemin de sa perfection. Lorsque parmi les humains est apparue la Vierge Marie, totalement innocente de tout péché, le Seigneur S'est incarné, et dans le Dieu-homme Jésus-Christ, l’humanité a reçu un nouvel homme, parfait et sans péché, l'ancêtre de tous les justes, né non d’un père terrestre, mais du Père Céleste et que la Sainte Église appelle le Nouvel Adam.
Au cours de toute l'histoire, les hommes, malheureusement, continuent inexorablement à pencher toujours plus vers le péché, mais parallèlement à eux vivent à proximité ceux pour qui le Seigneur a préparé le Royaume. Combien de personnes garde-t-Il aujourd'hui dans Sa Sainte Église ? Mille ? Cent ? Ou seulement sept personnes, comme à l'époque de Noé ? Dieu seul le sait.
Tant que nous est encore accordé le temps pour la repentance, marchons sur les pas du Seigneur, en dépit de tous les obstacles et des embûches dressés par le monde déchu, un monde qui va à sa fin et où règnent les démons, un monde qui est devenu entièrement le royaume du diable ! Tant que dure encore le cours de la vie, sortons des ténèbres spirituelles qui nous entourent, et avançons vers le Royaume salutaire, qui n'aura pas de fin — le Royaume de Dieu ! Marchons vers ce Royaumetant que ce monde tient encore, et que le chemin vers le Royaume Éternel est ouvert !
En Vérité, le Christ est Ressuscité et Il nous appelle dans le Royaume Céleste !
+ Métropolite AGAFANGEL
Pâque du Seigneur – 2023
Пасхальное Послание
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
Христосъ Воскресе !
Род человеческий изначально, со времён Каина и Авеля, разделился на людей склонных ко греху и склонных к праведности. Бог, по Своему Промыслу, создал человека незащищённым от греха и дал ему свободную волю, чтобы он, живя на грешной земле, стал на путь своего совершенства. Когда в роде человеческом явилась совершенно непричастная ко греху Дева Мария, Господь Воплотился и в Богочеловеке Иисусе Христе люди получили нового человека, совершенного и безгрешного, родоначальника всех праведников — не отца земного, а Отца Небесного, Которого Святая Церковь называет Новым Адамом.
Люди, на протяжении истории, к сожалению, продолжают всё больше склоняться к греху, но рядом живут и те, кому Господом уготовано Царство. Скольких человек Он сегодня соблюдает во Святой Своей Церкви? Тысячу? Сто? Или же всего семь человек, как во времена Ноя? Одному Богу это ведомо.
Пока ещё не окончилось время, дарованное на покаяние, последуем за Господом, несмотря на все препятствия и преграды, воздвигнутые падшим, умирающим и беснующимся миром, уже полностью ставшим царством диавола! Пока ещё не остановилось течение жизни, последуем из нынешней, окружившей нас духовной тьмы, в спасительное Царство, которому не будет конца — Царство Божие! Последуем, пока стоит этот мир и путь в Вечное Царство открыт!
Воистину, Воскресе Христосъ! — и зовёт нас в Царство Небесное!
+ Митрополитъ Агафангелъ
Пасха Христова 2023 года
Iconographie de la Résurrection - Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty — Иконография Воскресения Христова - Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: Богословие
- Просмотров: 1760
ICONOGRAPHIE DE LA RESURRECTION
Pour lire le commentaire de l'icône, ouvrir le lien ci-dessous :
ИКОНОГРАФИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
Православная иконография знает два способа изображения чуда и праздника Воскресения. Это, с одной стороны, сцена, когда святые Жены Мvроносицы идут ко гробу для погребения Христа и находят гроб пустым, в нем только погребальные пелены, и один или два ангела возвещают благую весть : «Что ищете Живаго с мертвыми ; несть зде, но воста». С другой стороны, и это самое распространенное представление, известное под названием Анастасис, воскресение из мертвых, сошествие Христа во ад для освобождения ветхозаветных праведников, находившихся там в плену, по точному тексту тропаря праздника : Христосъ воскресе изъ мертвыхъ, смертию смерть поправъ и сущимъ во гробехъ животъ даровавъ.
2/15 марта 1917 — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
- Подробности
- Категория: Белая идея
- Просмотров: 1822
2/15 марта 1917
«Нет той жертвы, которую Я не принес бы во имя действительного блага и для спасения Родной Матушки России», — сказал в эти жуткие дни Государь как результат долгих, мучительных раздумий, когда окончательно убедился в предательстве высшего генералитета, за исключением Адмирала Колчака, единственного не предоставившего Ему своей "верноподданнейшей просьбы" об отречении.
Каким величием веет от этих слов Царя-Страстотерпца ! Он отрёкся от прародительского Престола, не поставив никаких условий лично для Себя или для Своей Семьи. Отрёкся жертвенно. Отрёкся во имя России. «Что мне оставалось делать, когда все мне изменили?» — сразу после отречения сказал Император дворцовому коменданту генералу Владимиру Воейкову. Из-за интриг всяких авантюристов заседавших в Государственной Думе, среди которых следует особо выделить Гучкова и самого председателя Родзянко и многих других, сумевших повлиять и ввести в заблуждение начальника штаба Государя генерала Алексеева, огромная страна, великая Российская Империя, оказалась ввергнутой на долгие десятилетия в смуту, кровавые зверства, безправие и невыносимый гнёт.
Présentation de l'Orthodoxie – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
- Подробности
- Категория: Статьи
- Просмотров: 1946
Nous avons retrouvé dans nos archives ce texte d'une conférence qui peut éventuellement intéresser certains de nos lecteurs - Protod. G.I.-T.
Présentation de l'Orthodoxie
Université Catholique de Lyon - Salle Jean-Paul II - Jeudi 27 janvier 2000
+ + + + + + +
Présenter en 2 heures l'Orthodoxie est une gageure. Certes, les collègues qui m'ont précédé, comme ceux qui viendront plus tard, pourraient sans doute dire la même chose concernant leur domaine, mais je crois que c'est tout spécialement vrai pour l'Orthodoxie. J'ai, à ce propos, une formule que j'aime employer : "L'Orthodoxie se montre, mais ne se démontre pas". Plus facile de la vivre, de la voir vivre que d'en parler. En quelque sorte, c'est le «Viens et vois» de Philippe à Nathanaël (Jean, 1, 46). Mais ce que l'on me demande, c'est : «Viens et parle» !
Il me faut donc relever ce défit, et en réfléchissant à la façon de construire cet exposé, j'ai imaginé ce que pourrait être un sondage, un "micro-trottoir", où l'on demanderait à des passants : «Pour vous, l'Orthodoxie, qu'est-ce que c'est ?». Les réponses pourraient être :
L’Orthodoxie ? : des prêtres barbus, ne rechignant pas porter la soutane, une utilisation abondante d'encens, une religion plus encore que le catholicisme-romain décalée par rapport à la modernité, de très beaux chants liturgiques, mais surtout l’icône.
Великопостное Послание - Митрополитъ АГАФАНГЕЛЪ — Message de Grand-Carême - Métropolite AGAFANGEL
- Подробности
- Категория: Документы
- Просмотров: 1491
Великопостное Послание
Больше года на нашей земле идёт война, уже во второй Великий Пост мы вошли с тем, что рядом массово убивают и утесняют невинных и беззащитных людей. К этому привыкнуть невозможно. Но в неизмеримо бо́льшем количестве ежедневно гибнут человеческие души — и совершается это не только в Украине — эта война ведётся по всей земле от сотворения мира. Но мы её не увидим в хрониках или новостях — в наши дни её скрывают, от этой войны отвлекают, и даже называют её благом.
То, что происходит сейчас, это уже не жизнь, дарованная Богом — это сама тьма, непрестанная ложь, которая может только казаться подобием жизни посреди убийств, голода, эпидемий, землетрясений, войн и разврата — и всё это нарастает. Простым людям внушают, что нет другого пути — их оцифруют, чипируют, внесут в компьютер и они будут полностью подконтрольны диаволу и его слугам. Ради общего блага. Для большинства, к сожалению, это именно так.
Notes de lecture sur le dernier ouvrage de J. F. COLOSIMO : LA CRUCIFIXION DE L’UKRAINE – Serge KOLESNIKOFF
- Подробности
- Категория: Статьи
- Просмотров: 1876
Nos lecteurs connaissent Serge Kolesnikoff dont nous avons déjà publié des articles sur ce site, dont un consacré – déjà ! – à J.F. Colosimo. Rappelons que Serge Kolesnikoff fut un ardent défenseur de notre église à Cannes où pendant de nombreuses années il a servi en qualité de lecteur, qu’il est par ailleurs agrégé en Economie, auteur de nombreux ouvrages dans des domaines différents et anime également un audioblog très pertinent où il propose à ses auditeurs des analyses géopolitiques des réalités de notre monde, et Dieu sait si l’actualité offre de riches thèmes d’analyses et de réflexion. Vous pouvez prendre connaissance de son tout dernier audioblog en cliquant sur le lien suivant :
Dans l’article ci-dessous, il n’est nullement question de minimiser les qualités intellectuelles de J.F. Colosimo, mais de s’interroger sur le tropisme proconstantinopolitain et antirusse, allant bien au-delà de l’antipoutinisme, d’un homme d’une telle stature. Et nous saluons, et faisons nôtre, le néologisme de "politcorrect" qu’emploie S. Kolesnikoff pour parler de cette tendance qui aujourd’hui annihile toute réflexion sérieuse sur le sujet, mais permet de tenir les premiers rôles dans les médias.
Protod. Germain
- - - - - -
Notes de lecture sur le dernier ouvrage de J. F. COLOSIMO
LA CRUCIFIXION DE L'UKRAINE
J’ai eu l’occasion de lire le dernier ouvrage de J.F. Colosimo La crucifixion de l’Ukraine.
L’auteur est une vedette du monde intellectuel parisien : théologien (il fut professeur à l’Institut Saint- Serge), journaliste, essayiste éditeur, membre de diverses commissions d’État (une stature comparable à celle d’Yves Coppens par ex. dans un autre domaine). L’homme fait autorité dans le monde médiatique où il est apprécié comme spécialiste de l’Orthodoxie et de l’Ukraine. Le titre de son livre n’a guère de rapports avec le contenu : c’est une accroche purement marketing. Le sous-titre, Mille ans de guerres de religions en Europe, en revanche, rend bien mieux compte du sujet de l’analyse qui est menée sous un angle très intéressant : l’imbrication du politique et du religieux dans la trame de l’Histoire non pas comme épiphénomène, mais bien comme moteur, ce qui échappe hélas très souvent à l’historien.
