Царь ушёл — Хам пришёл

К 92-ой годовщине зверского убийства Царской Семьи

Мы уже писали, что, убивая Царя сатанисты-большевики убивали Россию, но тем не менее России уже не стало со дня вынужденного отречения Государя. Россия без Царя — не Россия. Значит ли это, что России нет и вообще больше не будет, так как где найти сегодня Царя ? А главное — кому выпадет на долю неизмеримая честь и духовная ответственность венчать на царство нового монарха ? Неужели Гундяеву ?! Так какой же это будет монарх и какое царство ? Не более, чем чуть перекрашенная сегодняшняя Российская Федерация, иными словами — верная наследница, в позоре окончившего свой век Советского Союза.

Если кому угодны такая Россия и такой Царь, то уж не нам.

Интервью «Портал-Кредо»

Об отличиях РИПЦ и РПЦЗ(А), лионском приходе, "киприанизме" и Православии во Франции

"Портал-Credo.Ru": Что представляет собой в настоящий момент Свято-Николаевский приход в Лионе?

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый: Если говорить о лионском пейзаже, то можно определённо сказать, что это Русская Церковь в Лионе. Это единственный настоящий русский храм, который стоит уже 65 лет на своём месте и куда ежегодно стекаются сотни людей в пасхальную ночь. Но это раз в году! А так, по воскресеньям, нас собирается человек 60-70, иногда больше, иногда меньше.

Из лионских старожилов, детей и внуков основателей, нас остаётся, к сожалению, всё меньше, но храм постоянно пополняется новыми лицами. Поскольку наш настоятель болгарин, то есть ядро верных и благочестивых болгар, есть очень верные сербы, бывают румыны и, конечно, обращённые французы. Как и во всех храмах — большой приток из бывшего Советского Союза, среди них, конечно, много "прохожан", заходящих поставить свечку или покрестить ребёнка, но для нас, естественно, дороже те, кто полностью вливаются не только в жизнь, но и в саму суть, в историю прихода, его идеологию. Такие люди для нас очень ценны, и это не единицы. Помнится, как один человек однажды признался и сказал, что русским стал он у нас...

ЗАЯВЛЕНИЕ

После долгого периода полного затишья и бездействия, долгожданный процесс объединения разрозненных частей Зарубежной Церкви наконец тронулся. Следуя решению Епископа Дионисия, Западно-Европейская Епархия, в лице своего Правящего Архиерея Епископа Иринея, в результате совещания в Одессе 15 и 16 июня, на котором присутствовали Митрополит Агафангел, Епископ Болградский и Белгород-Днестровский Георгий, секретарь Сvнода, Епископ Новгородский и Тверской Дионисий и с согласия прочих Архиереев, вошла в полное общение с церковной структурой, возглавляемой Митрополитом Агафангелом.

Горячо верим, что это только начавшееся объединение осколков должно повлечь за собой широкое объединительное движение. Даже в зачаточном состоянии наше объединение уже представляет опасность предательскому Нью-Йоркскому Сvноду. Как иначе понять, что именно в эти самые дни, более трёх лет спустя подписания позорной унии, они неожиданно принимают вздорное — ибо не имеющее никакого канонического смысла — решение запретить одним махом десять южно-американских священнослужителей, в отличие от них не предавших родившую их Церковь-Матерь. Как сказал бы Франсуа де Ларошфуко — это дань уважения, которую порок платит добродетели !

Мы уже отмечали, что в Патриархии время милых улыбок прошло и Кирилл Гундяев всё чаще показывает своё привычное лицо и железную руку. Наши перевертыши-предатели явно не справились с поставленной задачей : перетянуть всю Зарубежную Церковь в красные лапы. Вот почему их так устраивало наше разрозненное, не способное сговориться, положение. Вот почему их страшит намечающийся возможный объединительный прорыв и почему, в надежде запугать более слабых, срочно принимают псевдо-дисциплинарные санкции.

Да поймут все желающие видеть вновь восстановленную Зарубежную Церковь, жизненную необходимость покончить с ни чем не оправданной междоусобной бранью истинных Зарубежников. Мы знаем, что каждый может, на радость патриархийцев, указывать на тот или иной недостаток у своего соседа, но не важнее ли смотреть вперёд и действовать созидательно ?

Вспомним, как во время Гражданской войны Белые вожди призывали народ сплотиться во имя поруганной родины, вступать в Добровольческие ряды и дать отпор большевикам. Сочувствующих и смотрящих с симпатией на подвиг Белых героев было много, но в своей массе народ придерживался выжидательной позиции. И ждать пришлось долго. Иные «ультра-монархисты» отказывались участвовать в Белом движении на том основании, что некоторые генералы не поступили по долгу по отношению к Государю. К чему приводят претензии на самоисключительность и политика худшего хорошо известны. Стоит ли постоянно наступать на одни и те же грабли ?

Итак, сегодня, от каждого из нас зависит быть или не быть Зарубежной Церкви. В своё время И.А. Ильин писал : «Белое дело не нами началось, не нами кончится». Вслед за ним твёрдо скажем — Белая Церковь не нами началась, не нами кончится.

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

Секретарь Западно-Европейской Епархии

Ответ вопрошающим

После появления на интернете сообщения о нашем объединении с РПЦЗ(А), посыпалась масса реакций : кто ругал, кто одобрял, кто вопрошал. Хотя сообщение появилось преждевременно, оно по сути было верно : Приходской Совет св. Николаевского храма в Лионе, констатируя обстановку полного застоя на церковной ниве, единогласно одобрил решение Епископа Дионисия, давшего явный толчок ко всеми желаемому объединению и восстановлению Зарубежной Церкви. Приходской Совет выразил желание последовать его примеру, о чём было доложено Правящему Архиерею, Вл. Иринею, в ожидании его решения.

Но оговоримся сразу : мы фактически никуда не уходим и не "возвращаемся в РПЦЗ", как некоторые предполагают, а продолжаем по прежнему пребывать в той самой родившей нас Зарубежной Церкви. Напомним, что в 2001 году мы всего лишь не последовали предательскому пути Вл. Лавра, насильно сменившего Митрополита Виталия, но никак не покидали нашу Церковь. Наоборот. А в 2006 году, мы не переходили в РИПЦ, а обратились к ней с тем, чтобы быть временно покрытыми архиерейским омофором после падения Вл. Варнавы, за что остаёмся искренне благодарны Сvноду РИПЦ за его братское к нам отношение. Но приняты мы были, и согласно выданному указу по сей день пребываем, в качестве Западно-Европейской Епархии Зарубежной Церкви. Иными словами — объединяемся мы сегодня с людьми, как и мы состоящими в Зарубежной Церкви и исповедующими её принципы, но шедшими в течении последнего десятилетия иным параллельным путём.

Итак, ответим вопрошающим.

Памяти протопресвитера Виктора Пушкина

1875-1960

Слово сказанное на могиле, в день 50-летия кончины

Мы собрались почтить память великого человека.

Величие измеряется не только тем, что человек попал или не попал в энциклопедию. Великим можно быть и в малом и в большом. Таким именно и был наш дорогой Батюшка, приснопамятный отец протопресвитер Виктор — великим был он и в малом и в большом.

Как не раз приходилось нам говорить в преддверии пятидесятилетия его кончины, мало кто из сегодняшних прихожан Свято-Николаевского храма знал или помнит отца Виктора. Вероятно на пальцах одной руки можно сосчитать сегодняшних прихожан, знавших основателя и строителя нашего великолепного храма. Тем не менее, как сказано в евангельском повествовании : одни сеют, а иные жнут. Инiи трудишася, и вы въ трудъ ихъ внидосте. То-есть — одни трудились, а вы пользуетесь их трудом. И это относится к каждому из нас.

Чудеса в решете ...

Вот уже пара недель, а то и более месяца, приходится читать изо дня в день о событиях, потрясающих Екатеринбургскую общественность. Главной мишенью, нарушителем спокойствия горожан, оказался местный правящий архиерей Викентий. Сразу начинаешь задумываться : что мог ещё натворить такого страшного патриархийный архиерей, что весь город кипит и негодует ?

Оказывается, совсем не то, о чём можно сразу подумать. Дело не в безнравственном поведении, не в мафиозных махинациях, не в каком-либо преступлении или нарушении законности, а в совсем ином.

В данном случае, грех архиепископа в том, что договорился с местными властями о назревшей необходимости воздвигнуть точную копию взорванного в 1930 году безбожниками-сатанистами бывшего главного собора города, простоявшего без малого двести лет на центральной площади в честь небесной покровительницы святой Великомученицы Екатерины.

Против такого "недопустимого" намерения с возмущением и негодованием выступает екатеринбургская "общественность". Во главе митингующих некий маложавый депутат городской Думы, зажигающий толпы не хуже американских истеричных суфражеток начала 20-го века. Этот юный демократ, точно чуящий дух времени и выражающий его, сетует на то, что вместо современных архитектурных произведений в центре Екатеринбурга стараются поставить очередной лубок ... Но акция его направлена не только в пользу современной светской архитектуры. Его кредо может быть вкратце изложено следующей формулой : не надо вносить раскол в городскую среду, надо учитывать мнение горожан.

Ой, как всем нам знакомы такие предупреждения и опасения ! Это ведь именно тот же лозунг вот уже 20 лет выдвигается, чтобы не тревожить мумию главного ненавистника России в самом сердце Москвы : не дай Бог внести раскол среди населения ! А если перевести это на понятный язык, то звучит так : честный народ должен терпеть, чтобы над ним и над всем святым продолжали издеваться, но ни в какой мере не затрагивали чувства старых коммуняк и оставляли бы их кумиры смердеть на всю страну и продолжать отравлять душу и сознание народа.

Поминайте наставники ваша ...

И вот, с Божией помощью, ещё раз дано нам было встретить светозарный, неповторимый, ни с чем не сравнимый праздник Воскресения Христова, Пасхи Господней — вершину духовной и церковной жизни для всех православных христиан, а наипаче для русского православного народа. Будь, ведь, сказано без всякого преувеличения и хвастовства — Русская Пасха не имеет ничего себе подобного.

Но помимо радости и ликования, сколько поучений, наставлений подаётся каждому, вслушивающемуся в дивные песнопения и чтения, предлагаемые в течении всех дней подготавливающих нас ко встрече Праздников Праздника.

Сколько уроков и сколько укоров следует извлечь из этой обильной жатвы, когда шаг за шагом мы шествуем вслед за Христом-Богом по Его Крестному пути, ведущему к блистательному Воскресению через Голгофу, Распятие, предательства, издевательства ...

Лишний раз приходится недоумевать и внутренне возмущаться по поводу неблагодарности и изменчивости человеческого рода. Как человечество могло возвести на Крест своего Благодетеля после всех полученных благодеяний ? Какая кричащая неблагодарность ! Как, четыре дня спустя после торжественного входа во Иерусалим, когда как Царю постилали под ногами Спасителя кто свои одежды, кто пальмы, озверелая толпа могла вопить «Распни, распни Его!». Какая непростительная и возмутительная изменчивость рода человеческого !

Но если на время снизойти с высот евангельского повествования и окинуть взором горькое сегодняшнее состояние Церкви, то не трудно становится понять, откуда все наши скорби. Далеко искать не приходится : от отсутствия верности и убеждённости, от лености, от непослушания, от неискореняемой изменчивости человеческой натуры, от постоянной готовности к предательству всего святого ради сиюминутной выгоды или трусости, от упорного нежелания смотреть на свои поступки и давать им правильную оценку ... И на самом деле, такое простое на вид понятие, как верность выглядит сегодня сверхчеловеческим подвигом, нечто даже отжившим. Вспомним, как, в самые горькие часы Его жизни, чистой душе св. Царя-Мученика было тягостно убедиться во всём этом. «Кругом измена, трусость и обман». Поставленный обществу без малого сто лет назад диагноз к лучшему далеко не мог измениться ...

MESSAGE PASCAL

de S.E. IRÉNÉE, Évêque de Verny et de Semiretchié

Dirigeant le Diocèse d'Europe Occidentale de l'EORHF

Le Soleil est au zénith.

Christ est Ressuscité ! En Vérité Il est Ressuscité !

Du haut de l'Orient le Soleil de Justice est né pour illuminer chacun d'une lumière identique. De la Divine Hypostase du Fils, la Trinité a resplendi afin d'illuminer par l'Esprit Saint l'humanité qui croupit dans les ténèbres. Le Fils de l'Homme s'incarne de la Très-Pure afin de sauver l'homme du péché et de la mort. « Et à Toi-même une épée Te transpercera l'âme », annonce le prophète à la Mère de Dieu (Luc 2,35). Par Ses souffrances et Sa mort sur la Croix, le Seigneur Jésus-Christ nous a rachetés de l'esclavage du diable et de la perdition éternelle. Le Soleil de Justice est monté sur la Croix et l'espace d'un instant s'est éteint l'astre de jour, mais même dans l'hadès le Soleil Source de Vie a illuminé les justes et détruit les ténèbres que l'on croyait éternelles. Et le Soleil s'est levé du tombeau au premier Jour sans fin de la Semaine Nouvelle, sanctifiant et illuminant tout homme, car le Christ, Fils et Oint de Dieu, est ressuscité ! Il est né comme Homme, a souffert et est mort sur la Croix comme Homme, a été enseveli et est resté trois jours au tombeau comme Homme et Il est ressuscité Sauveur, Messie et Seigneur !

La Lumière sans déclin a resplendi au-dessus de nous, se reflétant dans toute sa Plénitude en chacun des éclats du miroir de Son Eglise brisé par les hommes, illuminant de tout Son Etre Trinitaire Surnaturel tous ceux qui sont séparés et meurtris ! Pardonnons tout à cause de la Résurrection, afin de pouvoir chanter : Christ est Ressuscité des morts, par la mort Il a vaincu la mort et à ceux qui sont dans les tombeaux Il a donné la vie !

Christ est Ressuscité ! En Vérité Il est Ressuscité !

† Évêque IRÉNÉE

Pâque du Christ

Kazakhstan – France

2010 ap. J.C

Пасхальное послание боголюбивой пастве

Северо-Американской епархии

Христосъ Воскресе!

«Аще кто благочестивъ и боголюбивъ, да насладится сего добраго и светлаго торжества»! Этими чудесными словами начинается пасхальное огласительное слово Святителя Иоанна Златоуста. Величественно и непревосходимо оно по своему содержанию! Промыслом Божиим святитель Иоанн раскрывает нам всю величину искупительного подвига Сына Божия, Его неизреченную благость, Его любовь, а также Его снисхождение к нашим немощам: «воздержницы и ленивии, день почтите. Постившиися и непостившиися, возвеселитеся днесь.»

Но следует ли нам легкомысленно, с довольной улыбкой относится к этим и подобным словам? Никак нет! Самым серьёзным образом нам следует осознать, до какой неописуемой степени оценил, возлюбил нас Бог – ценой Своей крови искупил Он нас от клятвы законныя и Свою смертию смерть попрал! Он, на Себе испытав все человеческие немощи, готов простить и нам все наши человеческие слабости. Но с нашей стороны, нам следует осознать Его благость, возблагодарить Его за Его милосердие, щедроты и человеколюбие. Прославить Его, победителя смерти и ада, и быть верными чадами Его святой Церкви. Это именно и является критерием. Призывается к пасхальному пиру веры и «в единонадесятый час пришедший», но не тот, у которого светильник угас. Призывается ленивый, но не тот, кто нерадит о своём спасении. Призывается непостившийся, но не богоотступник, еретик, лукавнующий, служитель тьмы века сего! Не распознали ухищрения экуменического лукавства наши вчерашняя собратья, но пошли они по своему свободному произволению на объединение мудрых дев с юродивыми, на смешение верных с неверными.

Сердца наши исполнились скорби от произшедшей измены, но не должна она нас смущать или устрашать. Правда Христова не определяется количеством последователей и пасхальная радость наша не в зависимости от профессиональности хорового пения, величественности богослужебных обрядов, роскошества облачения и цветов. Пасхальная радость - это изобильно подаваемый, независимо от всего земного, дар Божий. Радость о воскресшем Христе Спасителе нашем есть радость мирная, благодатная, таинственная. Познать эту радость мир, во зле лежащий, не может. Мир Духа Божия «не можетъ прияти, яко не видитъ его, ниже знаетъ его: вы же знаете его, яко въ васъ пребываетъ, и въ васъ будетъ.» (Иоан.14:17)

Эта благодатная пасхальная радость да пребудет со всеми Вами! Аминь!

+Епископ Стефан, Трентонский и Северо-Американский Пасха – 2010 г.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Преосвященного ИРИНЕЯ, Епископа Верненского и Семиреченского,

Управляющего Западно-Европейской Епархией

Солнце в зените

Христосъ Воскресе, - Воистину Воскресе !

С высоты Востока родилось Солнце Правды, чтобы светить всем одинаково. Возсияла Троица Божественной Сыновней Ипостьасью, дабы освятить Духом Святым седящее во тьме человечество. Воплощается от Пречистой Сын Человеческий, чтобы спасти от греха и смерти человека. «И Тебе Самой оружие пройдёт душу», возвещает пророк Божией Матери (Лк. 2, 35). Страданиями и смертью на Кресте искупил нас Господь Иисусъ Христосъ от рабства диаволу и вечной погибели. Солнце Правды взошло на Крест, и померкло на время дневное светило. Но и во аде Живоначальное Солнце высветило праведников и разрушило казалось бы вечную тьму. И взошло из гроба в первый и безконечный День Новой Недели Солнце, освящающее и просвещающее всякого человека, ибо воскресъ Христосъ, Сынъ и Помазанникъ Божий ! Он родился как Человек, страдал и умер на Кресте как Человек, был погребен и три дня лежал во гробе как Человек и воскресъ Спаситель, Мессия и Господь !

Невечерний Свет возсиял над нами, во всей своей Полноте отражаясь в каждом осколке разбитого человеками зеркала Его Церкви и всем Своим Сверхъестественным Троическим Существом, облиставая каждого разделённого и обделённого ! ... Простим вся Воскресением и тако возопием: Христосъ воскресе из мертвыхъ, смертию смерть поправъ и сущимъ во гробехъ животъ даровавъ !

ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ !

От Редакции Карловчанина :

Землетрясение в Чили, после которого насчитывалось несколько сот жертв и тысячи и тысячи пострадавших, является ещё одним за последние недели «знамением свыше» для погрязшего в грехах человечества. Но нас особо волновало именно это землетрясение, так как в Чили, как и во всей Южной Америке, проживает множество наших соотечественников-Зарубежников. Многие были взволнованы, в частности, судьбой Матушки Игумении Иулиянии, возглавляющей ныне Успенскую женскую обитель и Детский православный Приют в Чили, и судьбой духовника отца Архимандрита Веньямина, долголетнего Администратора Епархии.

Связь с Чили была одно время прервана, но нам удалось получить успокаивающее письмо от любвеобильной Матушки : слава Богу, святое место не было тронуто смертоносной стихией. О Матушке Иулиянии сейчас меньше слышно, но, будучи сегодня вдали от центра событий, продолжает она тем не менее по-прежнему молиться и болеть за Зарубежную Церковь как и вчера, когда находилась прямо на фронте, на первом ряду в борьбе за Церковь и так мужественно сражалась со Зверем на Святой Земле.

Вспомним, какое мужество она проявила, решив не впускать советского патриарха в свой святой Елеонский монастырь, несмотря на то, что был ей выдан прямой указ со стороны сvнодальной администрации, в которой, увы, уже тогда действовали подводные, подрывные предательские элементы ...

Вспомним, какие душевные и телесные страдания она перенесла, защищая наше имение в Хевроне на месте явления Святой Троицы Аврааму ...

Вспомним, как палестинские полицейские волокли её за ноги по каменной лестнице в молчаливом присутствии улыбающегося советского начальника Миссии ...

И вспомним, как была она отблагодарена за своё стояние за правду, за Зарубежную Церковь, за понесенные раны, продажными сvнодалами Марком, Лавром, Иларионом ...

От Редакции Карловчанина :

Плач Карловчанина ... на самом деле можно ли было найти более правильные слова, более правильное определение, чтобы выразить то, что переживает ныне оставшаяся горстка настоящих Зарубежников и всех тех, кто видел в нашей Церкви некий светоч на подобие того, что было сказано генералом Алексеевым 92 года назад при зарождении Добровольческой Армии, когда горстка самоотверженных патриотов пустилась в героический, сверхчеловеческий подвиг, каковым был Ледяной поход : «Мы уходим в степи, можем вернуться только, если будет милость Божья, но нужно зажечь светоч, чтобы была хоть одна светлая точка среди охватившей Россию тьмы».

То были высокие слова и думы военных богатырей Добровольцев, откликающихся только, и исключительно, на зов своей совести. Война не была увенчана материальной победой, даже если Белые Добровольцы несомненно нравственно и духовно победили. Сама История об этом неоспоримо свидетельствует. Последующий великий русский Исход не был бегством в страну далече, дабы на подобие блудного сына наслаждаться заграницей сладкой жизнью, а был идейным, продуманным отступлением для продолжения борьбы со Злом, борьбы за честь, за Православную Русь и Истину. Но теперь уже не с оружием в руках, а настало время борьбы духовной — духовной брани.

Это сочетание слов — Плач Карловчанина — мы полностью перенимаем и делаем своим, но не нами было оно найдено, а пришло к нам "оттуда", что является ещё более ценным. Принадлежит оно выдающемуся кинорежиссёру Вадиму Петровичу Виноградову, автору замечательного фильма «Русская тайна». Его горестные, возвышенные и правдивые размышления, озаглавленные Плачем Карлочанина, являются прямым продолжением фильма о Русской тайне. В нём-то наш последний Первоиерарх Бл. Митрополит Виталий в частности именно сказал : мы сперва думали, что мы военная Эмиграция, но мы никакая не военная Эмиграция — мы духовная Эмиграция.

Симфония власти по-советски в действии

В начале этого учебного года по французским СМИ прогремела сенсационная новость — под Парижем открывается русская Семинария под эгидой Московской Патриархии. Самые крупные органы печати, Фигаро, Монд, телевидение, посвятили должное время и место этому событию.

Зная весьма натянутую обстановку между МП и Константинопольской Церковью, многие комментаторы задавали себе вопрос о том, как новоявленная Семинария будет сожительствовать с находящимся под Константинополем русским Сергиевским Подворьем, где с середины двадцатых годов прошлого века действует широко известный Православный Богословский Институт.

Но нас интересовало другое. Франция, ведь, как принято теперь говорить, наша «каноническая территория» и не могли мы не видеть в этой инициативе очередное желание МП расширить своё политическое влияние в наших краях или, говоря проще, ещё более «наложить свою лапу» на церковную жизнь православных во Франции.

ОСТОРОЖНО — ДЕЗИНФОРМАЦИЯ !

Только что по электронной почте получили статью с сайта al_enchante, под заглавием «Пока не подтвержденная, но добрая весть», в которой говорится о каком-то никогда не существующем совещании в Лионе зарубежных европейских клириков под председательством Епископа Иринея.

Также говорится о каком-то представителе РПК будто присутствующем на этом вымышленном собрании духовенства.

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

Секретарь Западно-Европейской Епархии РПЦЗ

L’Icône de la Théophanie

Les icônes de la Théophanie sont la reproduction fidèle des textes évangéliques relatant le baptême du Christ dans le Jourdain. Tout le dogme y est présent, évident.

L’Occident connaît la fête de l’Epiphanie, c’est-à-dire la manifestation, l’apparition de Dieu au monde dans la personne des rois mages. Pour l’Orthodoxie, l’Epiphanie serait plutôt la Nativité. Jusqu’au 4°siècle d’ailleurs, la Nativité et la Théophanie se célébraient en même temps (ce qui est encore le cas dans l’Eglise arménienne grégorienne). Ce témoignage de l’Eglise primitive est toujours présent dans l’Orthodoxie, car les douze jours séparant les deux fêtes apparaissent liturgiquement comme une seule solennité, une sorte d’extension du temps que les Russes appellent d’ailleurs d'un nom particulier sviatki - “les saints jours”. Pendant toute la durée de cette période, fait unique dans l’année liturgique, toute forme de jeûne ou de pénitence est abolie, y compris les mercredis et les vendredis. Cette unité est encore soulignée par la totale similitude de la structure liturgique des deux offices. Par Son Baptême, c’est véritablement Dieu qui Se manifeste au monde, Dieu dans Sa plénitude, Un et Trine. « Dans Sa Nativité, le Fils de Dieu vint au monde de façon cachée, dans Son Baptême, Il apparaît de façon manifeste » (saint Jérôme). Ailleurs, saint Jean Chrysostome explique : « L’apparition n’est pas la fête de la Nativité, mais celle du Baptême. C’est par Son Baptême et non par Sa naissance qu’Il S’est manifesté au monde. Avant le Baptême, Il était inconnu du peuple ».

Décrivons cette icône : En haut, un demi-cercle symbolisant les cieux percés par un rayon par lequel descend la colombe et trois éclairs qui tombent en pluie sur la tête du Christ, nu, debout dans une rivière - le Jourdain - qui n’est, généralement, pas représenté sous forme de fleuve, mais comme une grotte. A gauche, sur la rive, le Précurseur et Baptiste Jean, vêtu de peaux de bêtes, impose la main sur la tête du Sauveur. A droite des anges, dont le nombre varie selon les icônes, dans les eaux du Jourdain deux personnages sont souvent représentés, le tout sur un fond de montagnes escarpées.

От Редакции Карловчанина :

К светлым праздникам Христова Рождества и Пасхи Господней, по установившейся в Зарубежной Церкви традиции, народ Божий ознакомляется с архиерейскими праздничными посланиями, раскрывающими в тонкой, часто поэтической форме, суть празднуемого торжества, и чем оно может способствовать обновлению, очищению верующих. Это не длинные учёные (или псевдо-учёные) богословские тракты, а простые, но глубоко идущие слова, трогающие сердце и душу пасомых.

Но в этом году, помимо обычных рождественских посланий, для нас стало неожиданной радостью, и скажем прямо — честью, получить от дотоле незнакомого нам мiрянина из России глубоко верные размышления о том, на что мы должны направлять духовные усилия, если хотим быть истинными христианами. Незнакомым был нам этот мiрянин в том смысле, что никогда не общались и не встречались с ним, но зато хорошо известен был он нам, как выдающийся режиссёр, автор одного из самых правдивых, глубоких фильмов о России — «Русская тайна».

Все, кто заграницей видел этот фильм, вышедший в 1990 году, был поражен его полным созвучием с Зарубежным видением судьбы России. Поражало также то, что фильм открыто и совершенно естественно стоял на позициях Зарубежной Церкви. Конечно, в те годы «Белая тема» была в моде и всё, что касалось Белой Эмиграции, пользовалось и спросом и почётом. Но самое для нас удивительное и трогательное это то, что 20 лет спустя, после всех всем хорошо известных горьких событий и испытаний, в частности в судьбе Зарубежной Церкви, Вадим Петрович Виноградов сам себя определённо считает «Карловчанином» ...

Значит это не было мимолётным увлечением. Значит решение пригласить последнего Зарубежного Первоиерарха, приснопамятного Митрополита Виталия, выступить в фильме со словом — в чём состоит эта тайна России, не было принято под влиянием мимолётной моды. В.П. Виноградов знал и понимал, что для этой темы необходим был митрополичий вселенский голос Русского Православия. Словно ветхозаветный пророк, наш покойный Авва дал точный ключ к уразумению и прошлого и настоящего и будущего России : «Святая Русь родилась в стихии молящегося русского сердца. Святая Русь существует и чем больше места займёт она в России, тем лучше она будет жить».

Тут всё сказано об единственной возможности излечить Россию от смертельного недуга, поразившего её три четверти века назад. Лишь духовностью можно излечить духовную болезнь. В этом отношении, всякие экономические реформы и перестройки могут быть пригодными для других стран, но для России они в лучшем случае второстепенны. У ней, ведь, особенная стать, как говорил поэт ... Россия — страна не похожая ни на одну страну мiра и так правдиво сказано в самом начале фильма : «Есть ли у России будущее ? - Только в прошлом ключ нашего будущего. Если прошлое наше умерло, нет тогда у нас будущего /.../ Вспоминаем мы ведь, когда-то была она Русь Святая...». Не внешние реформы нужны, а покаянная готовность к новому обращению сердец каждого к Богу.

В своих рождественских размышлениях В.П. Виноградов предостерегает каждого от соблазнов, овладевших всем человечеством и заразивших даже именующих себя православными, предостерегает от ложной духовности, от бытующего в умах нео-христиан что Христосъ сошёл с Небес ... и будто все уже спасены. Но нет — истинное Православие неразлучно с подвигом, с духовной бранью. Православный режиссёр, как истинный христианин сетует на то, что в современном мiре Christmas, в котором и тени Христа трудно узреть, всё более затмевает Рождество Христово. Этот шумный, весёлый, порою языческий праздник сводится в основном к тому, что люди обмениваются подарками. Подарки, вернее дары, на самом деле тесно связаны с Рождеством, но волхвы приносили их ведь Богу-Младенцу, а не друг другу !

Что принесем Тебе, Христе ? — вопрошает В.П. Виноградов, и в ответ вторит словам Митрополита Виталия : сердце чисто и дух сокрушен. Не в разгуле веселья, шума и блеска следует встречать Рождество Христово, а в тишине и в сокрушении. Изгнаннические условия, принудившие нас жить в западных неправославных краях, позволяют нам однако, теперь что умолк шум мiра сего во зле лежащего, встречать Родившегося Бога нашего свято и в тишине, как и было 2010 лет назад во Вифлееме, с чем сердечно поздравляем наших читателей. Христосъ раждается — славите !

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ИРИНЕЯ

Епископа Верненскаго и Семиреченскаго,

Управляющаго Западно-Европейской Епархией

Христосъ раждается — славите !

Вот уже более двух тысяч лет осуществляется Божественный Промысел Превечной Троицы о спасении человеков, — воплощается Животворящая Ипостась — Сын Божий и Сын Человеческий. Как человек Он родился однажды, однако дело спасения людей всё ещё продолжается, как пишется в книгах «ради крайнего (чрезвычайного) благополучия Божия».

Богочеловеку суждено было родиться от Девы. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою !» — благовествует Архангел Гавриил 14-летней Богоотроковице, Избранному Сосуду Божиему, в Котором Божественная Ипостась должна стать Сыном Девы. Исполнились пророчества, «хвалятся святые Давид и Иессей, и Иуда чтится», — от них произошла Пречистая Дева, Родившая Превечнаго Бога. Воцарился Господь в Царство неотпадающее и воплотился из Тебя, Богомати, в красное благолепие. Воспевает Церковь Пресвятую Деву, как дверь непроходную, и гору и сень, и землю святую, и облак света, из которого во тьме седящим возсияло Солнце Правды. Трисиянный Свет облистал человечество, вселился в Деву Единородный от Отца и Святому Духу Соестественный неискусомужно, обоготворив Вселенную. Сила Вышняго осенила Тебя, Дево, Божественным Духом, и тогда Господь, плоть и душу оживотворив, соединился с Тобой, оставаясь в прежнем естестве (гл.1, песнь 4). Провидел Тебя Даниил Гору Несекомую, от которой отсекается Камень Богородия — Христосъ. Чиста в Рождестве, до и после Рождества, Христа Бога родивши, Адамов долг и Праматерний отъемши. Провозгласил Пророк Рождества Твоего, Дево, образы : светлый облак и свещник, стамну и трапезу, небесную росу, хлеб, манну же и дверь, престол и палату, жезл и рай. В земле Святая Борозда чрево Твое, Чистая, явилась приносящи Пшеницу безсметрия.

"Портал-Credo.Ru": Отец Герман, Вы, наверное, знаете первую реакцию представителей "осколков" РПЦЗ на предложение, которое выдвинул Митрополит Агафангел о том, чтобы собрать неформальную конференцию нескольких Истинно-Православных Церквей русской традиции и поискать почву для дальнейшего объединения. Как бы Вы могли прокомментировать эту инициативу Митрополита Агафангела ?

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый: Конечно же, саму идею объединения можно только приветствовать. Кто читает мои статьи на "Карловчанине" и в "Нашей стране", тот знает, что уже годами – подчеркиваю, годами – я об этом пишу и пытаюсь расшевелить совесть людей. Теперь относительно этой инициативы. Мы лично никаких приглашений не получали. Следим, конечно, за событиями, за тем, как они развиваются. Очень неприятно звучит то, что будто бы только группа владыки Агафангела является РПЦЗ. А все другие будто перед этой Зарубежной Церковью должны сегодня как бы отчитываться о своих поступках. Я хочу тут очень определенно подчеркнуть, что мы-то никуда не уходили, и мы являемся той самой Зарубежной Церковью, которой были и в которой лично я 62 года тому назад родился. Путь владыки Лавра мы не приняли, ибо это было полным предательством всей нашей истории.

Дозволено ли разоблачать МП ?

До нас доходят иногда отклики о том, что смотрим мы слишком отрицательно на церковную действительность в России, видим только отрицательное, и через эту призму судим о всём положении.

К каждой критике, к каждому мнению надо относиться со вниманием. Не дай Бог впасть в бытующую сегодня на интернете глупую самоуверенность и видеть в самом себе, в том что сам думаешь, неоспоримую полноту истины и правды и, основываясь на этом убеждении, делить весь міръ на "наших" и "не наших". Всё, что "наше" — прекрасно, что бы у нас ни творилось, а в "не нашем" кроме зла и лукавства запрещено что либо видеть. И пусть никто не подумает, что это карикатура. Увы — это уродливая действительность, слывущая сегодня выражением чистейшей православности, похвальным исповедничеством, зилотством "последних дней".

Но критики и мнения бывают двоякого сорта : полезные, созидательные, а порою пустые, вредные.