Близится годовщина

Открытое письмо Зарубежникам, перешедшим в МП

«Близъ есть, при дверехъ» день пятой годовщины подписания позорной унии между Нью-Йоркским Сvнодом Зарубежной Церкви и Московской Патриархией.

Понимая, что далеко не вся Белая Церковь готова была со дня на день сдать прежние позиции и что далеко не все, как один, станут восхвалять то, что вчера ещё порицали, МП щедро предоставила тогда пятилетний мораторий для сомневающихся : им разрешалось в течении этого срока не поминать патриарха. Вопрос был конечно не в щедрости, а в простой политике : главное было захватить административную власть, а дальше по пословице – лучше синица в руках, чем журавль в небе. Этот пятилетний срок казался тогда на самом деле нужным для облегчения перехода тем пастырям и мірянам, которых совесть тревожила. Опыт однако показал что, как правило, очень быстро идейные и совестные оговорки были забыты и вот уже без малого пять лет все служат и живут вполне припеваючи, никак не задумываясь о том, что, поминая «Святейшего Господина и Отца Нашего» сами свидетельствуют о том, чьи они сыновья. И это, увы, ничуть не будоражит их сон и не коробит их совесть.

Mise en garde

Notre attention a été attirée sur une annonce parue sur le blog « Parlons d'Orthodoxie » du site officiel du Patriarcat de Moscou en France annonçant la tenue d'une réunion de la jeunesse orthodoxe russe intitulée « Méditerranée russe 2012 » et qui devrait se tenir du 20 août au 2 septembre prochains. Une somme de 400 euros est demandée à chaque participant sans qu'il soit spécifié à quel ordre ce montant devrait être versé. Contre cette somme un programme éclectique avec logement et nourriture assurés à la maison paroissiale de l'église Saint Michel Archange de Cannes serait proposé aux participants.

L'annonce signale que cette réunion aurait bénéficié de la bénédiction de Mgr Varnava, Evêque de Cannes. Sans contester à Mgr Varnava le droit de distribuer des bénédictions, nous tenons à souligner que seul le Conseil d'Administration est légalement habilité à autoriser une réunion de ce type, non liturgique, rassemblant des jeunes dont on ignore le nombre, les logeant dans la maison paroissiale qui n'est nullement habilitée à servir de dortoir, notamment pour les questions de sécurité et de responsabilité légale qui en découlent.

Nous tenons donc à exprimer, à la demande du Conseil d'Administration de l'église Saint Michel Archange de Cannes, les plus extrêmes réserves face à cette initiative prise sans que le Conseil ait été en quoi que ce soit consulté.

Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty

Secrétaire du Diocèse d'Europe Occidentale

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

КЛИРУ И ПАСТВЕ ЮЖНО-АМЕРИКАНСКОЙ ЕПАРХИИ

«Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево радуйся, и паки реку радуйся.

Твой Сын воскресе тридневен от гроба»

Ей, - Преблагословенной Деве Марии, первой восвестил Архангел эту предивную весть о воскресении Сына Ее и Бога!

«Его нет здесь, Он воскрес», слышат в священном трепете жены мироносицы благовестие Ангела у опустевшего гроба.

Воскресе Христос... Это были первые радостные слова, которыми приветствовали друг друга Апостолы, Пречистая Дева Богородица и Мироносицы, извещенные о преславном воскресении Христовом. Одни приносили ликующую весть; ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ ! А другие ответствовали: ЯКО ВОИСТИНУ ВОСТА ГОСПОДЬ (Лк.24,24). И до наших дней не перестают повторяться эти бессмертные слова, как основа нашей спасительной веры и нашего блаженного упования жизни вечной в Царстве первее возлюбившего нас Христа.

Премудрость Божия гроб обращает в источник надежды и смерть принуждает быть проповедницей бессмертия. В эти священные дни Христова Воскресения, когда мы «смерти празднуем умерщвление», св. Церковь своими торжественными песнопениями, своим малиновым звоном и светлейшим благолепием пламенно призывает нас к общему духовному веселию: в «сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь». Раскроем, возлюбленные отцы, братия и сестры, очищенные сердца наши «и друг друга обымем....и ненавидящим нас простим вся воскресением».

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви

Дорогие о Господе собратья архипастыри и пастыри,

боголюбивые монашествующие и міряне !

Все мы знаем, что міръ постоянно меняется, отдавая предпочтение то одним, то другим событиям и ценностям. Казавшееся вчера главным и актуальным — сегодня неотвратимо превращается во второстепенное и пустое. Завтра же явятся новые приоритеты и упразднят все, что кажется важным сегодня. Жизнь человека, всецело подверженного стихиям міра, лишена смысла, он утрачивает всякое самостоятельное значение и уподобляется щепке, колеблемой житейскими волнами, в итоге отбрасываемой в так называемое "историческое прошлое". На смену одним поколениям приходят другие, которые не помнят своих предшественников, как не вспомнят о них самих последующие им. Меняющийся міръ так устроен, и не имея ничего постоянного, сам в себе не может содержать Истины, поскольку Истина неизменна. Она пребывает вне времени и вне этого міра. По этой причине, одним из главнейших соблазнов для человека является само скоротекущее время — «потому что дни лукавы» (Еф 5.16). Каждого из нас подстерегает опасность оказаться захваченным временными событиями и, посредством этого, сделаться рабом дьявола, который есть временщик и князь міра сего. "Житейское море" представляет собою только лишь гибельный для человека хаос. Это действительно так, но только в том случае, если мы не живем во Христе. Христианам следует решительно отвратить свой взор от міра житейского и обратить его в мир духовный, где преходящим земным ценностям противопоставляется вечное Небесное Царство.

Пасха Христова прообразует Царство Божие и вечную жизнь праведников в этом Царстве. Сегодня приоткрывается завеса, и мы духовными очами можем созерцать преддверие этого Царства, в котором вместе со временем — причиной перемен, прекратятся смерть, болезни, всякое зло и несправедливость — его неизбежные спутники. И важно, кем окажемся мы в конце своей земной жизни — чадами вечной Истины, или жалкими пленниками хаоса — сынами небытия. Господь Своим Воскресением призывает нас переступить грань между временем и вечностью.

Нам следует теснее приблизиться ко Христу и Им поверять все, что вокруг и внутри нас происходит. Иной правды быть не может. Тщетна мудрость сильных міра сего и их неудержимое стремление к величию и славе. Жизнь наша земная скоротечна — какое богатство мы успеем в продолжении ее собрать? Единственное, что можно будет взять с собою в вечность, — это вера во Христа и любовь к своему Спасителю. Все остальное обратится в ненужный прах при первом же звуке трубы Архангельской, призывающей тварь на суд Творца. И если признаком истинной веры, по слову Апостола, есть «осуществление ожидаемого» (Евр 11.1), то да воздастся это ожидание всем, любящим Господа.

Поздравляю всех с Воскресением Христовым!

+ Митрополитъ Агафангелъ
Одесса, Пасха Христова, 2012 год

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Всем верным чадам Русской Православной Церкви

в Отечестве и Зарубежом !

ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ ! - ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ !

Настало время тяжких разделений в Русской Церкви и событие Светлого Христова Воскресения напоминает нам о былом и могучем единстве Русской Зарубежной Церкви, этого флагмана Истинного Православия. Мы живем в непоколебимом убеждении единства Церкви в Отечестве и Зарубежом, - это два крыла огромной птицы Феникс, которая, даст Бог, обретет свой орлиный полет.

Воскресение невозможно без Крестных страданий Искупителя и Господа нашего Иисуса Христа. Бог – Отец послал на грешную землю Сына Своего Единородного, чтобы спасти Свое творение – человека от вечной смерти. Это грандиозное событие совершается Духом Святым – сопрестольным, Всемогущим. Бог-Троица создал человека по Своему образу и подобию и точно также восстанавливает его поврежденное падением несчастное существо на уровень прежнего и высшего достоинства. Причина падения в гордости, - человек хотел быть, яко Бог, а оказался в неестественном положении.

Не так ли и сегодня остроугольные осколки зарубежного Православия вскрывают исходящее из падшего Адама неудержимое стремление к власти.

Однако солнце светит всем одинаково, - Воскресшее Солнце Правды, Христос, облистовает Своим живоносным сиянием всех стремящихся к Правде, живущих по совести решительных и мужественных православных людей. Да, особенно их, искушенных и самоотверженных. Но и бессовестных тоже.

Хочется верить, и мы видим, как Солнце Воскресения с каждой очередной Пасхой оплавляет острые углы колючих обломков, что позволяет надеяться на их возможную совместимость в будущем.

Как бывший геолог я хорошо сознаю, что новый,  сверх прочный конгломерат может получиться, когда осколки после бурь и водоворотов оседают в едином цементе. Осколки сохраняют свою самобытность, но вместе с тем приобретают новое качество, скрепляясь вечно новым цементом Духом Святым. Воскресшее Слово-Камень Жизни – оживляет каждого из нас, семью, общину, диаспору. И каждый осиротевший осколок в той Церкви, Которую Бог основал на Едином Камне! И в Которой все мы движемся!

            ИРИНЕЙ, Епископ Лионский и Западно-Европейский

Пасха Христова, 2012 год

Бурное-Бонн-Лион.

L'ICONOGRAPHIE DE LA RESURRECTION

L'iconographie orthodoxe connaît deux manières pour représenter le miracle et la fête de la Résurrection. C'est, d'une part, la scène des Saintes Femmes Myrophores s'en allant au Tombeau pour ensevelir le Christ et qui trouvent le Tombeau vide, contenant seulement les bandelettes et un ou deux anges annonçant la bonne nouvelle : « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts Celui qui est vivant ? ». D'autre part, et c'est le représentation la plus courante, celle dite de l'Anastasis, la résurrection des morts, la descente du Christ aux Enfers pour délivrer les justes de l'Ancien Testament qui y étaient captifs, selon le texte même du tropaire de la fête : Christ est ressuscité des morts, par la mort Il a vaincu la mort, à ceux qui sont dans les tombeaux, Il a donné la vie.

C'est là le grand mystère pascal, le mystère de la Pâque, Pessah-Paskha, le passage de la mort à la vie. Cette hymne de joie retentit et revient inlassablement tout au long de l'office pascal, et cette joie de la Résurrection se poursuit durant quarante jours jusqu'à cette autre grande fête du Seigneur qu'est l'Ascension.

В О З З В А Н И Е

Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, Высокопреосвященный Митрополит АГАФАНГЕЛ, обратился с воззванием ко всем русским православным людям о сборе денег на покупку Синодального дома в Америке. С тех пор, как бывший Зарубежный Нью-Йоркский Синод влился в Московскую Патриархию и беззаконно присвоил себе недвижимое имущество, в свое время купленное и выстроенное на пожертвования, собранные со всего Зарубежья для нужд именно Зарубежной Церкви, большинство наших храмов и зданий находятся теперь в ведении Московской Патриархии. Для полноценной церковно-административной жизни Зарубежной Церкви необходимо приобрести Синодальный дом, где смогут разместиться Синодальная Канцелярия и храм и где проезжее духовенство сможет останавливаться. Благодаря традиционной жертвенности русского православного народа за короткое время уже собрана треть необходимой суммы. Необходимо продолжать жертвенное усилие и довести это Богоугодное дело до конца.

Да не оскудеет рука дающего !

A P P E L

Le Primat de l’Église Russe Hors-Frontières, S.E. Le Métropolite AGAFANGEL, a adressé un appel à tous les fidèles orthodoxes pour collecter de l'argent en vue d'acquérir une maison synodale en Amérique. Depuis que l'ancien Synode Hors-Frontières de New-York s'est fondu dans le Patriarcat de Moscou et s'est illégitimement approprié tous les biens immobiliers qui avaient été en leur temps achetés ou construits grâce aux dons collectés à travers toute notre diaspora précisément pour les besoins de l’Église Hors-Frontières, la plupart de nos église et autres édifices se trouvent aujourd'hui sous le contrôle du Patriarcat de Moscou. Pour pouvoir mener une vie religieuse et administrative normale, l’Église Hors-Frontières a un besoin vital d'acquérir une maison synodale qui pourra abriter la chancellerie du Synode, une église et où le clergé de passage pourra s'arrêter. Grâce à la générosité traditionnelle de nos fidèles, en un temps relativement court un tiers de la somme nécessaire a déjà été réuni. Il est nécessaire de poursuivre cet effort pour mener à bien ce projet.

Que tous les généreux donateurs soient remerciés !

- - - - -

Чеки посылать на следующие адреса ( ВАЖНО : указывать «НА СИНОД» ) :

Envoyer les dons aux adresses suivantes ( IMPORTANT : indiquer «POUR LE SYNODE» ) :

• В Европе / Europe : Église Saint Nicolas – 23 petite rue de la Viabert – 69006 Lyon – France / Virement : CCP Lyon 4255-28 D

• Для стран бывшей Российской Империи на имя казначея Одесской Епархии : КОВТУН Н.С. – Михайловская площадь 1 – 65005 Одесса – Украина

• В Америке / Amérique : ROCA Assistance Fund - PO Box 7119 - Falls Church, VA 22040 – USA

Кто изменил Царю, изменил и России

К 95-летию февральской революции

95 лет тому назад история России оборвалась и с нею пошатнулась история всего человечества. В эти самые дни, величайшая страна міра переживала роковые, зловещие события, павшие ей на голову, как гром среди ясного дня.

Поражаешься – как до сих пор мало кто по должному осознаёт губительность февральской революции. К ней готовы относиться, как к меньшему злу, к неудавшемуся стремлению к свободе, а то и как к утерянной возможности ... Но казалось бы – как же не понять, что февраль есть ничто иное, как прелюдия кровавой, сатанинской, ни с чем по своему ужасу и масштабу не сравнимой октябрьской симфонии ? Ведь, не будь февраля, никогда бы и не было октября ! Вот в чём безмерное зло февральщины !

Утверждение наше не эмоционально-лирическая формула, как может подумать легкомысленный читатель, а должно быть принято и понято в самом прямом смысле. Не будь тех потоков клеветы и непростительного предательства и обмана Государя, не было бы и февральской революции и не исключено думать, что до сего дня Россия была бы Богоугодной Монархией и готовилась бы праздновать 400-летие Династии Романовых. Февраль зиждется на лжи, что уже само по себе рисует ему определённую нравственную и духовную характеристику. Февральская революция не имеет никакого оправдания.

Подвиг соборности

2 февраля с.г. Французский суд в Каннах после почти шестилетней тяжбы вынес решение о возвращении православной общине, по праву ей принадлежащего, старинного собора Архангела Михаила, захваченного в 2006 году нечестивыми священнослужителями и их приспешниками, перешедшими затем в Московскую Патриархию. Молитвенный и юридический подвиг завершился успехом. Утром 2-го февраля мы служили молебен преподобному Евфимию Великому и пропели акафист Архистратигу Михаилу.

В первые годы после потери храма община сохраняла приходской дом на церковной территории. В нём проживали наш протодиакон Сергий Всеволожский и его супруга регент Татьяна Константиновна. Они сохраняли общину, службы проходили на втором этаже. А в цоколе приходского дома проживали чтец Юрий Костик, его супруга Юлия с сыновьями Юрием и Константином. Семья Костиковых служила круглосуточным подспорьем четы Всеволожских. Первый этаж приходского дома захватили спешно прибывшие из Российской Федерации сомнительного вида молодчики. Они всячески отравляли жизнь нашим людям, оскорбляли на лестнице, чинили препятствия в воротах. Наконец они отключили подачу воды и электроэнергии в цокольный этаж, семье Костиковых пришлось покинуть приходской дом.

СЛАВА БОГУ !

Я только что вернулся из госпиталя и только сейчас с трудом (одной левой рукой) спешу сообщить долгожданную (без малого 6 лет!), и казалось уже недосягаемую новость, о нашей полной победе в деле нашего Каннского собора. Теперь наступает второй этап, далеко не лёгкий, как каждый может себе представить.

Эта блестящая победа совпадает с праздником наших дивных Святых Новомучеников и Исповедников Российских. Просим всех вознести Им завтра сугубые благодарственные молитвы.

Благодарим всех за молитвы, сочувствие, поддержку и советы.

Благодарим Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела, решительно ставшего на защиту правды и наших прав.

Паче всего, благодарим наших замечательных, самоотверженных местных "активистов" Владимира Янсена и Алексея Попова, внесших из собственных средств 52.000 евро на покрытие судебных расходов ! Честь и слава им ! Благодарим также всех членов не раcпавшейся нашей Каннской общины во имя Святого Архистратига Божия Михаила.

Когда знаешь, с кем мы имели дело, так и хочется повторить незабвенные слова Святого Благоверного Князя Александра Невского : НЕ В СИЛЕ БОГЪ, А В ПРАВДЕ !

+ Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

Секретарь Западно-Европейской Епархии Русской Зарубежной Церкви

Кто есть кто в Белом Деле

Стоит ли продолжать спор с "горе-историком" Хандориным? Ответ очевиден – не стоит. Самого себя, ничуть не сомневаясь, относит он к "умным человекам", а своих оппонентов к неадекватным, с вывихнутым сознанием, чудакам, беломонархистам, живущим в параллельном измерении, а то и к болванам, мрази, клопам, когда не доходит до того, что определяет несогласных с ним, как «грязь под ногтями», с которыми общаться ниже его достоинства. Это даёт нам законченный портрет так называемого "постсоветского интеллигента" и ясно показывает с кем мы имеем дело. Человек явно иного мiра, иного общества, с которым, на самом деле, грубой ошибкой было затевать идеологический спор, будь даже виртуальный, тем более, что никто всерьёз его, как историка, а тем паче идеолога, и не воспринимает. Глубоко ошибались, думая первое время иметь дело с «колчаковедом», как он гордо самого себя называет. На самом деле – простой советский парнишка.

Однако этот обмен, неожиданно для нас, выявил некое печальное побочное явление, на котором, думаем, стоит остановиться. Дело в том, что в защиту Хандорина выступили люди, к которым мы до сих пор относились с уважением, думая иметь в их лице здравомыслящих единомышленников, не только на словах, но и на деле настоящих защитников Белой Идеи, которым удалось сбросить с себя и изжить из своего сознания всю чешую советчины и проникнуться истинным пониманием того, что есть Россия и как её обрести в своей душе и в своём уме. 

Итак, увы, – очередное, далеко не первое, разочарование. Но тем не менее мы продолжаем глубоко верить, что несмотря на всё в сегодняшней постсоветской России, людей обретших или чудом сохранивших Русский дух и Русскую душу достаточно и исчисляются они далеко не единицами. Для них-то, в частности, мы и пишем. А пишем мы не от себя, а на основании того, что по преемству получили от наших Отцов Белых Воинов, ставших Белыми Эмигрантами, унесшими с собою на чужбину память о России истинной, не запятнанной, тысячелетней, православной, мыслимой только под скипетром Богопомазанных Царей. И никакой иной России не знавших и не хотевших знать.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ  ПОСЛАНIЕ

Первоiерарха Русской Зарубежной Церкви

Дорогие собратья Архипастыри, всечестные пастыри, боголюбивые монашествующие и мiряне!

В жизни общества издревле переплетается многообразие исторических периодов, взлетов и падений, имеющих свое начало, насущное бытие и продолжение. Отдельные люди и составленные из них народы исповедуют разные верования, живут по различным календарям и методам летоисчисления, имеют разную духовную судьбу. Для одних людей жизнь замыкается в текущих событиях и насущных заботах, другие верят в существование иных мiров и иной жизни. Для одних весь окружающий их мiр ограничивается рамками рождения и смерти, а другие задумываются о безконечности жизни и бытия. В область этого огромного разнообразия человеческих жизней и представлений о мiроздании заключены и мы, христиане. Нас очень мало, по сравнению с общим числом живущих на земле (тем более, если из числа называющих себя христианами принимать во внимание только православных, живущих по "старому" юлианскому календарю и держащихся святоотеческого учения), да и само христианство в целом уже давно не определяет вектор развития человечества. Был период, когда христианство преодолевало и преодолело язычество, сейчас мы переживаем противоположные времена, когда язычество в разнообразных своих формах берет верх в умах людей. Постоянно появляются свидетельства очередных отступлений от Христа, но эти отступления не есть следствие овладения людьми новыми знаниями и не определяются качественно новым, более высоким уровнем духовного развития — напротив, отступление является свидетельством все большей утраты веры и низведения человека до уровня преобладающих в нем инстинктов.

"Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк 18.8) — это не риторический вопрос, это констатация того, что в действительности произойдет и уже происходит. В совокупном мнении всех живущих на земле, христианство заведомо не может претендовать на преобладании над всеми другими верованиями. Напротив — христианство в целом уступает свои позиции, пытаясь с отчаянием утопающего усилить свое положение в обществе, с одной стороны, путем экуменического движения среди христиан, а с другой — пагубной политикой устранения противоречий с иными религиями. В результате, к сожалению, мы сейчас имеем так называемое "мiровое православие", где давно уже нет православия и "модернизированное" христианство, где нет Христа.

Глобализм, захватывающий все человечество, не дает и не может дать иного идеала, кроме традиционного гуманистического идеала, то есть, самого человека — тленного и безпомощного даже перед незначительными природными катаклизмами. В самом основании глобализма лежит один общий и определяющий его сущность фундамент — безверие. Поэтому он заведомо обречен, поскольку ведет в тупик, и никуда, кроме тупика, вести не может. Несчастны те, кто поддался духу современного мiра и надеется в этой жизни не на Бога!

В этой ситуации нас, христиан отличает именно вера, — вера во Христа. Вера в то, что Бог воплотился и посетил этот мiръ, засвидетельствовал о Себе многими чудесами и своим Божественным учением, умер, воскрес и обещал дать вечную жизнь всем верующим в Него. Все многообразие общества и мiра заключено в одной Личности — во Христе, и для нас навсегда останутся актуальными слова: "Верую Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мiръ грешные спасти". В вечности останутся только те, кто исповедует Христа — весь смысл мiроздания заключен в этой вере. Наша жизнь, в сущности своей, начинается не тогда, когда мы появились на свет, а тогда, когда осознанно произнесли слово "Верую!" Поэтому будем всегда держаться своей святоотеческой веры, которая есть начало и необходимое условие всего нашего бытия!

Поздравляю с Рождеством Христовым и желаю всем нам возростания и укрепления в вере: "Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мiръ; и сия есть победа, победившая мiръ, вера наша" (1Ин 5.4).

+ АГАФАНГЕЛ
Митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский,
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей

Рождество Христово, 2011 год

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНIЕ

Всемъ Вернымъ Чадомъ Русской Православной Церкви Заграницей

Во Отечестве и Разсеянiи Сущимъ

Рождение Богочеловека, Господа нашего Иисуса Христа, есть освобождение человека от рабства дьявола и тьмы, в котором мы находимся со времени грехопадении Адама и Евы. Бог-Отец послал Сына Своего единородного, чтобы Он спас мiръ и вернул человека к Создателю. Чудесный замысел совершился-таки чудесно, – 14-летней Отроковице Марии в доме её Обручника Иосифа явился архангел Гавриил и сказал, что Она родит Сына. А как же это совершится если я мужа не знаю? – спросила будущая Мать. «Дух святый найдёт на Тя, и сила Вышнего осенит Тя и Рождаемое будет свято», – настаивал архангел. «Да будет мне по глаголу твоему», согласилась Богопослушная Дева и зачала Спасителя. Она осталась девушкой, но как всякая женщина носила Дитя под сердцем положенное время и благополучно разрешилась от Божественного Бремени, однако не дома и не в больнице, а в хлеву. Она родила безболезненно и осталась девушкой, ибо Бог не может что-либо повредить. Мария спеленала Младенца и уложила его в яслях. Мы все знаем об этих трогательных обстоятельствах Рождества нашего Спасителя.

И звезда на небе вела звездочётов-волхвов из Персии к предустановленному Богом Вифлеему, где в пещере родился Царь всех народов. Какое это утешение для наших верных, живущих на востоке среди родственных волхвам агарян и исповедающих Богомладенца-Христа как Вторую Ипостась Пресвятой Троицы, а не только как Великого Пророка! Волхвы принесли младенцу дары, - золото, как Царю, ладан, как Первосвященнику и смирну, как смертному человеку.

Первыми поклонились лежащему в яслях Агнцу и Пастырю всех народов пастухи. Они пасли свои стада и вдруг, в ночной тишине, услышали дивное пение. Ангелы указали пастухам путь к пещере – Божественному Ковчегу, – в котором возлежал Путеводитель. «Слава в вышних Богу!» Пастухи, – среди них нет ни холопов, ни приказчиков, - все в высшем восторге поклонились Дающему человекам мир и благоволение.

И еще славный и святой Иосиф, бдительнейший из опекунов, без которого Рождество себе представить невозможно. Он знал о непорочном зачатии Пречистой, видел, бережно сопровождал Её в Вифлеем, где в переписи должен был участвовать и Начальник всех народов, Сын Божий Иисус. Уставший от пути старец Иосиф добивался ночлега для Готовой к Рожедству Девы и, не найдя его, устроил Богоотроковицу в пещере, в хлеву. Он видел Спасителя в яслях, удивлялся дарам волхвов, поклонам пастухов и ангельскому пению. Благороднейший из евреев Иосиф стал эталоном отеческой заботы и воспитания в семьях всех христианских народов.

Кого еще коснулось событие Рождества Спасителя? Конечно, синедрион знал, где и когда должен родиться Духовный Царь иудеев, но книжники не выказывали при этом особого воодушевления. Однако подобострастно сообщили царю Ироду место Рождества. Возревновавший о своей власти Ирод замыслил чудовищнейшее злодеяние, – так началось гонение на еще неродившегося Богомладенца. Ирод стал краеугольным камнем зловещего столпа-башни, которую гонители безуспешно воздвигают уже более двух тысяч лет. Старец Иосиф сберег Богомладенца в Египте, а мы вместе с пастухами прославляем Воссиявшее Солнце Правды во всём мiре!

+Ириней, Eпископ Лионский и Западно-Европейский

25 декабря 2011 / 7 января 2012                                                                                                                                         Бурное-Бонн-Лион

От Редакции Карловчанина :

Просим всех наших читателей обратить самое серьёзное внимание к нижеследующему Обращению нашего Первоиерарха. Когда нашим бывшим братьям-изменникам представилось непонятным или ненужным дальнейшее пребывание в Зарубежной Церкви своих Отцов, они были свободны переходить куда им хотелось – никто силою их не задерживал. Перейдя свободно и сознательно в Московскую Патриархию, которая до недавнего времени по праву считалась ими советской Церковью, каждый из них тем самым безусловно совершил ТРОЙНОЙ ГРЕХ : личный грех, т.к. они не могли не знать, что покидают истинную Церковь и обращаются в её противоположность ; грех против Церкви и Отцов, т.к. их общее с МП желание было стереть с лица земли Зарубежную Церковь, что им, по Божией милости, далеко не удалось ; грех против 8-ой Божией Заповеди – НЕ УКРАДИ, т.к. уходя из Церкви, унесли с собой им не принадлежащее церковное имущество и принесли его своим новым хозяевам, как в старое время приносили дань покорителям-монголам.

Мало кто подчёркивал этот ничуть не преувеличенный факт. Каждый наш храм, в котором возносится ныне имя советского патриарха Кирилла был выстроен на большею частью с трудом собранные скудные средства идейных Белых Эмигрантов. Но есть ещё два совершенно уникальных здания, которые, каждый из них, были пожертвованы одним человеком. Можно называть такие пожертвования – целевыми. Когда после II-Міровой войны наш Сvнод перебрался из Европы в Америку, встал вопрос размещения административного управления Церкви. Долго не думая, князь С.С. Белосельский-Белозерский предоставил в распоряжение Церкви имение в Махопаке, в 70 км от Нью-Йорка, где первое время расположилась сvнодальная резиденция, ставшая впоследствии летней резиденцией наших Первоиерархов. Для большего удобства, в самом престижном центре Нью-Йорка, в Манхэттене, в трёх минутах от знаменитейшей 5-ой авенью, другой щедрый благотворитель, С.Я. Семененко, в 1959 г. подарил Зарубежной Церкви огромный, великолепный, четырёхэтажный особняк. Понятно, что никто сегодня не в состоянии сделать нечто подобное. Но не для этого мы это пишем, а чтобы подчеркнуть, что такой дар, размер которого просто трудно установить, не есть «простое» пожертвование, но, как выше сказано – целевое, глубоко идейное : предоставить Зарубежной Церкви здание достойное её высокого назначения. Добавим от себя – не для того, чтобы по красным сvнодальным коврам расхаживали советские архиереи и прочая олигархическая мафия. Не доходит ли до ума, т.к. о совести и не стоит говорить, этих изменников, что они не только предают память Отцов, но ещё грубо надругаются над памятью и волей щедрых, истинно православных и русских благотворителей, чьими дарами располагают ради получения милостей от преемников большевиков. Богъ им судья !

Итак, услышим призыв нашего Первоиерарха, помня, что маленькие ручьи образуют большие реки.

Пожертвования посылать с обязательной пометкой НА ПОКУПКУ СVНОДАЛЬНОГО ДОМА :

В Америке : Bank of America – 4350 2569 3106

В Европе : Association Cultuelle Saint Nicolas – CCP 4255 28D Lyon

В странах бывшей Российской Империи : Ковтун Н.С., Михайловская площадь, 1, 65005, Одесса, Украина.

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

Обращение
Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела
ко всем верным чадам Зарубежной Церкви

Дорогие собратья Архипастыри, всечестные пастыри и боголюбивые миряне!

Я обращаюсь ко всем вам по благословению нашего Архиерейского Синода.

Все вы знаете, что те, кто вопреки воле полноты Русской Зарубежной Церкви решили войти в состав Московской Патриархии, заблаговременно озаботились о том, чтобы передать туда практически все, что наши благочестивые предки смогли собрать и построить за все годы существования РПЦЗ. Наш Синод, таким образом, остался без всякого имущества. Русской Зарубежной Церкви сейчас крайне необходимо помещение, в котором могло бы разместиться ее Высшее управление – Архиерейский Синод. Здесь должен быть административный центр нашей Церкви, ее главный "штаб", без которого невозможно даже представить наше дальнейшее развитие.

Подробнее...

Первый Всезарубежный Собор

На недавно прошедшем с 9 по 11 ноября в Одессе расширенном внеочередном Архиерейском Синоде Русской Православной Церкви Заграницей, было постановлено отметить 90-летие Первого Всезарубежного Собора РПЦЗ, состоявшегося с 7/20 ноября по 19 ноября/2 декабря 1921 г. в Сремских Карловцах.

Да, именно в эти самые дни, ровно 90 лет тому назад, было положено основание нашей Церкви и понятно, почему Вл. Митрополиту Агафангелу и прочим Архиереям заблагорассудилось отметить этот юбилей, отметить это великое событие в истории Русской Церкви и Русского народа. Когда мы празднуем Рождество Христово или Воскресение Господне мы не празднуем событие двухтысячелетней давности, а празднуем само событие, само чудо, повторяющееся в наши дни. Так и следовало бы каждому из нас приступить к празднуемому нами первому всезаграничному Собору : пережить в наших душах, в нашем уме, труды и чаяния наших Отцов и возгореться тем же духом, которым горели они.

ОСТОРОЖНО — ДЕЗИНФОРМАЦИЯ !

Только что по электронной почте получили статью с сайта al_enchante, под заглавием «Пока не подтвержденная, но добрая весть», в которой говорится о каком-то никогда не существующем совещании в Лионе зарубежных европейских клириков под председательством Епископа Иринея.

Также говорится о каком-то представителе РПК будто присутствующем на этом вымышленном собрании духовенства.

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

Секретарь Западно-Европейской Епархии РПЦЗ

Монархия и Белое Движение

Можно было предвидеть, что наша статья «О горе монархистах ... и о горе историках» будет болезненно воспринята кандидатом исторических наук В.Г. Хандориным, привыкшим общаться в маленьком кружке поклонников, в котором, как говорится, "кукушка хвалит петуха за то, что петух хвалит кукушку" и где его слово считается истиной в самой последней инстанции. Скажем прямо, – просмотрев блог Хандорина, мы нашли немало интересного материала относительно незабвенного и глубокочтимого Адмирала Александра Васильевича Колчака, зато нередко "плавает" он, когда затрагивает более общие вопросы, связанные с эпохой революции и её истоками, но это общий недостаток всех тех, кто самонадеянно трактует архивный материал вне положенного духа. И это незнание легко можно было бы ему простить – ведь откуда ему знать что такое Белый Дух ? – не будь его надменных замашек и высказываний относительно некоторых усопших героев этого времени, ибо все участники этих сражений с красным Зверем, независимо от их ранга – истинные герои. Что генерал генералу, офицер офицеру могли говорить или писать, далеко не значит, что каждый из нас может это вслед за ними повторять. Никогда нельзя забывать своего места.

Реформа языка, как новая попытка иконоборчества

Когда любой вопрос трактуется в узких рамках специалистов всегда интересно иметь мнение и освещение со стороны. Среди многих вопросов волнующих русско-православных людей из-за упорно проводимой верхушкой Московской Патриархии антиправославной политики, есть дело русификации богослужебного языка, открывающее широкое поле для сторонников перевода богослужений вообще на русский язык. Крайне-либералы не без оснований утверждают, что полумеры никогда удовлетворительными не бывают и реформа неизбежно должна быть доведена до конца.

Мы недавно освещали вопрос богослужебного языка и проводимых исподтишка попыток его извращения под давлением главы Отдела внешних сношений, Илариона Алфеева. Этот вопрос естественно волнует сознательный православный народ и мы представили критическую статью В.П. Виноградова «Идём на вас», предварив её нашими размышлениями «Нео-обновленческий курс Патриархии». В.П. Виноградов переслал ссылку на эти статьи своему другу, профессору МГУ Виктору Петровичу Мазурику, специалисту по японской культуре, и попросил сообщить каково его мнение в волнующем православных вопросе языка.

His memory is from generation to generation ...

On the fifth anniversary of the repose of the Most Blessed Metropolitan Vitaly

At each panichida, we sing « His memory is from generation to generation ». But will many prayerfully remember the ever-memorable Metropolitan Vitaly on this Sunday, the very day of the fifth anniversary of his death?

The faithful sons of the Church Abroad will undoubtedly remember and raise up fervent prayers of thanksgiving concerning him.

The perpetrators of the betrayal, on the contrary, having finally stifled the voice of their conscience through persistent, constant falsehood, have henceforth directed their gaze and their thoughts in a completely different direction and do not want to remember the past. They have begun to live a new life. But it is possible that some among them, at the recollection of their deeds, experience the agonizing torment of conscience, that little voice of God that is put into each person, and, like Boris Godunov who shouted : « Keep away, keep away, child »,  they try to sweep aside the still recent past; but the face of the profaned Metropolitan and the memory of their iniquities from time to time do not give them rest.

And there is a third category of people: the mass of those who, on account of weakness, on account of spiritual negligence, on account of “obedience”, have followed the betrayers and thereby think that they do not bear responsibility or guilt for what has happened, concerning which they are profoundly mistaken. Let them not lull their conscience: they too, although to a lesser extent, have betrayed the Metropolitan and have betrayed their fathers and their past.

Память его в род и род ...

К пятой годовщине Блаженнейшего Митрополита ВИТАЛИЯ

Память его в род и род, поём мы на каждой панихиде. Но многие ли молитвенно вспомнят приснопамятного Митрополита Виталия в это воскресенье, в самый день пятой годовщины его кончины ?

Верные сыны Зарубежной Церкви, безусловно, вспомнят и вознесут о нём горячие, благодарственные молитвы.

Виновники предательства, наоборот, окончательно заглушив голос своей совести упорной, постоянной ложью, отныне устремили свой взор и свои мысли в совсем иное направление и прошлого не желают вспоминать. Зажили они новой жизнью. Но возможно, что некоторые среди них, при воспоминании о своих деяниях, испытывают мучительное терзание совести, этого Божиего голоска, вложенного в каждого человека и, на подобие Бориса Годунова, кричавшего «чур, чур, дитя», пытаются отмести это ещё недавнее прошлое, но лик поруганного Митрополита и память о своих беззакониях время от времени не дают им покоя.

И есть ещё третья категория людей : это масса тех, кто по слабости, по духовному нерадению, по "послушанию" пошли за предателями и этим самым считают, что в случившемся не имеют ни ответственности ни вины, в чём глубоко ошибаются. Пусть не усыпляют свою совесть : хоть и в меньшей мере, но и они тоже предали Митрополита, предали своих Отцов и своё прошлое.