70-летие Второго Всезарубежного Собора РПЦЗ

1/14 - 11/24 августа 1938 года

Жаркие, трудно переносимые августовские дни наводят на раздумья. Как не вспомнить "старое доброе время", тем более, что в эти дни наступает знаменательный 70-летний юбилей Второго Всезарубежного Собора Зарубежной Церкви. Будет ли по должному отмечен сей юбилей ? Можно усомниться – мало кому это было бы сегодня выгодно ; а тем не менее стоило бы всем, где бы они сейчас ни находились, выдающим себя за преемников РПЦЗ, сверить свои поступки, своё учение, своё поведение с Деяниями этого Собора, которого по праву можно считать пробным камнем истинности Зарубежного духа.

Определённо можно сказать, что этот Собор соответствует золотому веку Зарубежной Церкви. Первые годы Эмиграции были, естественно, великими хотя бы тем, что проходили под председательством Блаженнейшего Митрополита Антония, но в силу обстоятельств это были годы становления истинной Русской Церкви после революционного лихолетия. Пятнадцать лет спустя, Заграничная Церковь была прочно поставлена на рельсы, пользовалась всеобщим признанием и авторитетом среди Православного мiра и была неоспаримым голосом и душой многострадальной мученицы Русской Церкви. Три десятилетия спустя, при третьем Первоиерархе, впитавши всё учение и богатство прежнего поколения, среди расшатавшегося Православного мiра наша Церковь стала оплотом Православия, на который с умилением и почтением взирали все истинно-православные из разных Церквей и национальностей. При ея четвёртом и последнем Первоиерархе, ещё добрых десять лет стояла она на должной высоте, но вражие силы всё глубже стали подтачивать церковный фундамент и хватило всего нескольких лет, чтобы умело и ехидно подготовленный заговор разрушил её до основания.

Если сегодня посмотреть весь спектр претендующих представлять Зарубежное наследство, то прямо по поговорке – "кто в лес, кто по дрова" ... Что уж никак нельзя считать преемниками тех, кто счёл возможным войти в подчинение нераскаянному советскому "митрополитбюро" – об этом и говорить не стоит. Можно ли считать таковыми всяких низкопробных хулиганов, будь они заграницей или в РФ, громче всех кричащих о своей исключительности и единственности – естественно нет. Можно ли считать таковыми разных экстремистски настроенных, ни минуты не думающих о заповеди Христовой «Да будут вси едино» и занятых одними отсечениями ради сохранения будто только ими сохраненной кристальной церковной чистоты – естественно нет. Можно ли считать таковыми тех, кто ищет выхода и своего спасения в самых разнообразных структурах, вплоть до перехода в иные национальные Церкви – тоже нет. А тем не менее ...

Тем не менее, во всём перечисленном спектре, рядом с безответственными провокаторами остались люди, не побоимся даже сказать – масса людей, искренне болеющих об утраченной нашей жемчужине Зарубежной Церкви. Мало слышен их голос, но они есть. Остаётся им только выйти из настоящего оцепенения, в котором они пребывают и если не удаётся им образумить возглавителей структур, в которых они находятся, то пусть самостоятельно, по одиночке, как некогда Отцы наши "шли на Дон" спасать честь России, впавшей в разбойнические руки, вставали бы и они ради спасения чести и достояния великого и святого дела наших Отцов, ради собственного спасения, и объединялись бы добровольно с теми, кто никогда не прерывал с ними братские отношения. Не правда ли – великое было значение и звание : Добровольческая Армия, в которую никого силою не тянули, но в которую по совести поступали.

Оставим в стороне тех, кто преследует лично собственные цели, даже если они формально пребывают с нами, но своим недостойным поведением, своими деяниями, или же бездействием, препятствуют желаемому всеми объединению и восстановлению Зарубежной Церкви.

Не впервые возвышаем мы голос с призывом ко всем честным Зарубежникам и будем продолжать, так как это единственный путь. Ещё раз скажем : из всех существующих структур, претендующих на наследство РПЦЗ нет ни одной жизнеспособной, как и нет ни одной самой по себе способной воплотить это наследство. Послушание – великий христианский подвиг, но когда послушание ведёт к гибели, то Богом данная рассудительность обязывает нас к действию. Поезд может окончательно пройти и поздно будет потом кого либо пинать, что никто не предложил вовремя сесть в вагон.

Итак, вернёмся ко Второму Всезарубежному Собору. Перед нами книга Деяний сего Собора – "кирпич" из 750 страниц. Листаешь его и испытываешь разные чувства : всплывает и легитимная гордость, и удивление, и ностальгия об утраченном невероятном богатстве. Какой высоконаучный и богословский уровень ... Каждый доклад соборно обсуждается, все прения печатно восстановлены, а по окончании дискуссий выносятся Резолюции. Будто читаешь продолжение Деяний Вселенских Соборов. 105 членов – отбор всего лучшего нашей Эмиграции. По одному составу видно насколько оскудели мы сегодня ... Профессора участники Собора числились уже профессорами Российской Империи, не то, что мы теперь ... Всё это должно вселять огромное смирение. Тут и генералы, сражавшиеся до последнего в рядах Белой Армии за поруганную Святую Русь. Членами числятся именитые князья, графы. Не в этом конечно суть, но всё же ... Тут и первый составитель Жития святых Новомучеников отец Михаил Польский. Тут и крупные эмигрантские мыслители П.С. Лопухин, братья Лодыженские, историк Церкви Н.Д. Тальберг, признанный специалист по вопросам экспансии Католичества, за счёт ослабленного революцией Православия К.Н. Николаев. Среди участников, крупный канонист, проф. С.В. Троицкий, после войны перешедший в Московскую Патриархию и сочинивший там по указке книгу о мнимом "карловацком расколе", в который он сам, естественно, не мог верить ! Но нет худа без добра : это послужило ответному написанию авторитетного труда будущего Епископа Григория о каноническом положении Русской Церкви. Владыка Григорий, в течении более 50 лет стоявший на страже Зарубежной Церкви в качестве Секретаря Сvнода, принимал уже самое деятельное участие в Соборе, будучи ещё молодым мiрянином графом Георгием Павловичем Граббе. Тут и Н.П. Рклицкий, будущий Вашингтонский Архиепископ Никон, бывший долгие годы первым Заместителем Первоиерарха, составитель уникального труда – 17 томов Жизнеописания и Трудов Блаженнейшего Митрополита Антония. Тут и Сергей Владимiрович Кондратьев, участвующий по праву и положению в Соборе, как член Всероссийского Поместного Собора.  Подумать – будучи в России юристом был он избран делегатом от своей губернии на исторический Поместный Собор ! Его судьба нам особо дорога тем, что в последствии, приняв священство стал он вторым Настоятелем нашего свято-Николаевского храма в Лионе, где после 15 лет самоотверженного служения скончался 3 декабря 1968 г. в архимандричьем сане в возрасте 87 лет с именем Серафим. Он и подарил нам свой собственный экземпляр Деяний Второго Всезарубежного Собора.

Чем ещё для нас ценен этот Собор, это царившим в нём, и вообще в то время в нашей Церкви, – духом истинной соборности, духом необходимого единства всего народа, очутившегося на чужбине, духом ответственности перед закабаленным русским народом в порабощённой России. Одним словом – духом Истины. Ценен он нам крайне искусным равновесием между твёрдостью и умеренностью своих взглядов и решений. Нет в нём места тупому экстремизму, но дышит он разумным исповеданием веры православной и безграничной любовью к измученной родине. Некоторых удивит, что на Соборе полностью отсутствуют ставшие излюбленными и постоянными у сегодняшних новоявленных "зилотов" разговоры о безблагодатности таинств у каждого, кто не с тобой. Но пусть не удивляются : бросать камни и поголовно отлучать – совсем не в духе Зарубежной Церкви, которой, как мы не раз писали, свойственен средний царский путь.

Тяга к единству видна хотя бы в том, что Предсоборная Комиссия начала заседать в начале июля 1935 года, за три года до Собора, и в течении двух целых лет оттягивалось открытие Собора в надежде на полное восстановление единства Церкви в Эмиграции. Одна только Американская Митрополия вернулась в лоно Заграничной Церкви, и несмотря на искренне протянутую ему руку митр. Евлогий, увы, не нашёл силы перебороть пагубное влияние своего окружения и евлогиане остались у врат Собора.

Соборность видна была не только в том, что совместно, плодотворно и успешно удалось работать людям разных политических лагерей, бывших иногда до этого в конфликтных отношениях, но и в том как велись прения тактичной рукой Председателя Митрополита Анастасия. Но лучший тому пример виден в докладе Архиерейскому Собору о желательности созыва Всезарубежного Собора, составленном Митрополитом Антонием в январе 1935 года. Нельзя не поразиться, читая с каким тактом и смирением этот величайший богослов, истинный Отец Церкви и Первоиерарх выдвигает своё предложение на обсуждение младших собратьев. Это не только не диктаторский метод правления, ни пресловутая путинская "вертикаль власти", это даже не "первый среди равных" обращается, а можно подумать младший к старшим : «Если же принципиально будет признано желательным принять моё предложение, то я полагал бы необходимым ...» и т.д. в таком же духе. Из этого одного отрывка фразы видно, в каком духе велось управление Церковью при наших великих Первоиерархах, какое внимание уделялось мнению каждого члена Церкви. Соборность никак не была пустым звуком, а самой церковной жизнью. От того и была она благодатна.

Сравним для смеха, или для слёз, с тем что творилось 2 года назад в Сан-Франциско на разбойническом сборище, когда в зале заседаний среди рядов проходили "молодцы" и изымали из карманов и портфелей участников малейший магнитофон : всё велось втайне от прочих членов Церкви, которые должны были быть поставлены в последний момент перед сбывшимся фактом предательства. Вспомним как, даже в таких условиях, принятая Резолюция была полностью игнорирована архиереями ... Что тут общего с Зарубежной Церковью и Зарубежным духом ?

Что было и кто был в центре внимания зачинателей этого сборища – всем ясно. Одно очевидно, не могли они сказать, на подобие участников Второго Всезарубежного Собора, говоря об Основоположнике Зарубежной Церкви на панихиде при открытии Собора : «В центре – он сам, великий незабвенный Святитель Русской Церкви, собиратель Русской Церкви заграницей» ...

Пусть каждый, считающий себя Зарубежником, имел бы постоянно, и особенно в наши дни, перед своим взором и своей совестью память о нашем великом Авве и о всех прочих Отцов, создавших славу Зарубежной Церкви.

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый