СЛАВА БОГУ !

Я только что вернулся из госпиталя и только сейчас с трудом (одной левой рукой) спешу сообщить долгожданную (без малого 6 лет!), и казалось уже недосягаемую новость, о нашей полной победе в деле нашего Каннского собора. Теперь наступает второй этап, далеко не лёгкий, как каждый может себе представить.

Эта блестящая победа совпадает с праздником наших дивных Святых Новомучеников и Исповедников Российских. Просим всех вознести Им завтра сугубые благодарственные молитвы.

Благодарим всех за молитвы, сочувствие, поддержку и советы.

Благодарим Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела, решительно ставшего на защиту правды и наших прав.

Паче всего, благодарим наших замечательных, самоотверженных местных "активистов" Владимира Янсена и Алексея Попова, внесших из собственных средств 52.000 евро на покрытие судебных расходов ! Честь и слава им ! Благодарим также всех членов не раcпавшейся нашей Каннской общины во имя Святого Архистратига Божия Михаила.

Когда знаешь, с кем мы имели дело, так и хочется повторить незабвенные слова Святого Благоверного Князя Александра Невского : НЕ В СИЛЕ БОГЪ, А В ПРАВДЕ !

+ Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

Секретарь Западно-Европейской Епархии Русской Зарубежной Церкви

Кто есть кто в Белом Деле

Стоит ли продолжать спор с "горе-историком" Хандориным? Ответ очевиден – не стоит. Самого себя, ничуть не сомневаясь, относит он к "умным человекам", а своих оппонентов к неадекватным, с вывихнутым сознанием, чудакам, беломонархистам, живущим в параллельном измерении, а то и к болванам, мрази, клопам, когда не доходит до того, что определяет несогласных с ним, как «грязь под ногтями», с которыми общаться ниже его достоинства. Это даёт нам законченный портрет так называемого "постсоветского интеллигента" и ясно показывает с кем мы имеем дело. Человек явно иного мiра, иного общества, с которым, на самом деле, грубой ошибкой было затевать идеологический спор, будь даже виртуальный, тем более, что никто всерьёз его, как историка, а тем паче идеолога, и не воспринимает. Глубоко ошибались, думая первое время иметь дело с «колчаковедом», как он гордо самого себя называет. На самом деле – простой советский парнишка.

Однако этот обмен, неожиданно для нас, выявил некое печальное побочное явление, на котором, думаем, стоит остановиться. Дело в том, что в защиту Хандорина выступили люди, к которым мы до сих пор относились с уважением, думая иметь в их лице здравомыслящих единомышленников, не только на словах, но и на деле настоящих защитников Белой Идеи, которым удалось сбросить с себя и изжить из своего сознания всю чешую советчины и проникнуться истинным пониманием того, что есть Россия и как её обрести в своей душе и в своём уме. 

Итак, увы, – очередное, далеко не первое, разочарование. Но тем не менее мы продолжаем глубоко верить, что несмотря на всё в сегодняшней постсоветской России, людей обретших или чудом сохранивших Русский дух и Русскую душу достаточно и исчисляются они далеко не единицами. Для них-то, в частности, мы и пишем. А пишем мы не от себя, а на основании того, что по преемству получили от наших Отцов Белых Воинов, ставших Белыми Эмигрантами, унесшими с собою на чужбину память о России истинной, не запятнанной, тысячелетней, православной, мыслимой только под скипетром Богопомазанных Царей. И никакой иной России не знавших и не хотевших знать.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ  ПОСЛАНIЕ

Первоiерарха Русской Зарубежной Церкви

Дорогие собратья Архипастыри, всечестные пастыри, боголюбивые монашествующие и мiряне!

В жизни общества издревле переплетается многообразие исторических периодов, взлетов и падений, имеющих свое начало, насущное бытие и продолжение. Отдельные люди и составленные из них народы исповедуют разные верования, живут по различным календарям и методам летоисчисления, имеют разную духовную судьбу. Для одних людей жизнь замыкается в текущих событиях и насущных заботах, другие верят в существование иных мiров и иной жизни. Для одних весь окружающий их мiр ограничивается рамками рождения и смерти, а другие задумываются о безконечности жизни и бытия. В область этого огромного разнообразия человеческих жизней и представлений о мiроздании заключены и мы, христиане. Нас очень мало, по сравнению с общим числом живущих на земле (тем более, если из числа называющих себя христианами принимать во внимание только православных, живущих по "старому" юлианскому календарю и держащихся святоотеческого учения), да и само христианство в целом уже давно не определяет вектор развития человечества. Был период, когда христианство преодолевало и преодолело язычество, сейчас мы переживаем противоположные времена, когда язычество в разнообразных своих формах берет верх в умах людей. Постоянно появляются свидетельства очередных отступлений от Христа, но эти отступления не есть следствие овладения людьми новыми знаниями и не определяются качественно новым, более высоким уровнем духовного развития — напротив, отступление является свидетельством все большей утраты веры и низведения человека до уровня преобладающих в нем инстинктов.

"Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк 18.8) — это не риторический вопрос, это констатация того, что в действительности произойдет и уже происходит. В совокупном мнении всех живущих на земле, христианство заведомо не может претендовать на преобладании над всеми другими верованиями. Напротив — христианство в целом уступает свои позиции, пытаясь с отчаянием утопающего усилить свое положение в обществе, с одной стороны, путем экуменического движения среди христиан, а с другой — пагубной политикой устранения противоречий с иными религиями. В результате, к сожалению, мы сейчас имеем так называемое "мiровое православие", где давно уже нет православия и "модернизированное" христианство, где нет Христа.

Глобализм, захватывающий все человечество, не дает и не может дать иного идеала, кроме традиционного гуманистического идеала, то есть, самого человека — тленного и безпомощного даже перед незначительными природными катаклизмами. В самом основании глобализма лежит один общий и определяющий его сущность фундамент — безверие. Поэтому он заведомо обречен, поскольку ведет в тупик, и никуда, кроме тупика, вести не может. Несчастны те, кто поддался духу современного мiра и надеется в этой жизни не на Бога!

В этой ситуации нас, христиан отличает именно вера, — вера во Христа. Вера в то, что Бог воплотился и посетил этот мiръ, засвидетельствовал о Себе многими чудесами и своим Божественным учением, умер, воскрес и обещал дать вечную жизнь всем верующим в Него. Все многообразие общества и мiра заключено в одной Личности — во Христе, и для нас навсегда останутся актуальными слова: "Верую Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мiръ грешные спасти". В вечности останутся только те, кто исповедует Христа — весь смысл мiроздания заключен в этой вере. Наша жизнь, в сущности своей, начинается не тогда, когда мы появились на свет, а тогда, когда осознанно произнесли слово "Верую!" Поэтому будем всегда держаться своей святоотеческой веры, которая есть начало и необходимое условие всего нашего бытия!

Поздравляю с Рождеством Христовым и желаю всем нам возростания и укрепления в вере: "Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мiръ; и сия есть победа, победившая мiръ, вера наша" (1Ин 5.4).

+ АГАФАНГЕЛ
Митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский,
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей

Рождество Христово, 2011 год

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНIЕ

Всемъ Вернымъ Чадомъ Русской Православной Церкви Заграницей

Во Отечестве и Разсеянiи Сущимъ

Рождение Богочеловека, Господа нашего Иисуса Христа, есть освобождение человека от рабства дьявола и тьмы, в котором мы находимся со времени грехопадении Адама и Евы. Бог-Отец послал Сына Своего единородного, чтобы Он спас мiръ и вернул человека к Создателю. Чудесный замысел совершился-таки чудесно, – 14-летней Отроковице Марии в доме её Обручника Иосифа явился архангел Гавриил и сказал, что Она родит Сына. А как же это совершится если я мужа не знаю? – спросила будущая Мать. «Дух святый найдёт на Тя, и сила Вышнего осенит Тя и Рождаемое будет свято», – настаивал архангел. «Да будет мне по глаголу твоему», согласилась Богопослушная Дева и зачала Спасителя. Она осталась девушкой, но как всякая женщина носила Дитя под сердцем положенное время и благополучно разрешилась от Божественного Бремени, однако не дома и не в больнице, а в хлеву. Она родила безболезненно и осталась девушкой, ибо Бог не может что-либо повредить. Мария спеленала Младенца и уложила его в яслях. Мы все знаем об этих трогательных обстоятельствах Рождества нашего Спасителя.

И звезда на небе вела звездочётов-волхвов из Персии к предустановленному Богом Вифлеему, где в пещере родился Царь всех народов. Какое это утешение для наших верных, живущих на востоке среди родственных волхвам агарян и исповедающих Богомладенца-Христа как Вторую Ипостась Пресвятой Троицы, а не только как Великого Пророка! Волхвы принесли младенцу дары, - золото, как Царю, ладан, как Первосвященнику и смирну, как смертному человеку.

Первыми поклонились лежащему в яслях Агнцу и Пастырю всех народов пастухи. Они пасли свои стада и вдруг, в ночной тишине, услышали дивное пение. Ангелы указали пастухам путь к пещере – Божественному Ковчегу, – в котором возлежал Путеводитель. «Слава в вышних Богу!» Пастухи, – среди них нет ни холопов, ни приказчиков, - все в высшем восторге поклонились Дающему человекам мир и благоволение.

И еще славный и святой Иосиф, бдительнейший из опекунов, без которого Рождество себе представить невозможно. Он знал о непорочном зачатии Пречистой, видел, бережно сопровождал Её в Вифлеем, где в переписи должен был участвовать и Начальник всех народов, Сын Божий Иисус. Уставший от пути старец Иосиф добивался ночлега для Готовой к Рожедству Девы и, не найдя его, устроил Богоотроковицу в пещере, в хлеву. Он видел Спасителя в яслях, удивлялся дарам волхвов, поклонам пастухов и ангельскому пению. Благороднейший из евреев Иосиф стал эталоном отеческой заботы и воспитания в семьях всех христианских народов.

Кого еще коснулось событие Рождества Спасителя? Конечно, синедрион знал, где и когда должен родиться Духовный Царь иудеев, но книжники не выказывали при этом особого воодушевления. Однако подобострастно сообщили царю Ироду место Рождества. Возревновавший о своей власти Ирод замыслил чудовищнейшее злодеяние, – так началось гонение на еще неродившегося Богомладенца. Ирод стал краеугольным камнем зловещего столпа-башни, которую гонители безуспешно воздвигают уже более двух тысяч лет. Старец Иосиф сберег Богомладенца в Египте, а мы вместе с пастухами прославляем Воссиявшее Солнце Правды во всём мiре!

+Ириней, Eпископ Лионский и Западно-Европейский

25 декабря 2011 / 7 января 2012                                                                                                                                         Бурное-Бонн-Лион

От Редакции Карловчанина :

Просим всех наших читателей обратить самое серьёзное внимание к нижеследующему Обращению нашего Первоиерарха. Когда нашим бывшим братьям-изменникам представилось непонятным или ненужным дальнейшее пребывание в Зарубежной Церкви своих Отцов, они были свободны переходить куда им хотелось – никто силою их не задерживал. Перейдя свободно и сознательно в Московскую Патриархию, которая до недавнего времени по праву считалась ими советской Церковью, каждый из них тем самым безусловно совершил ТРОЙНОЙ ГРЕХ : личный грех, т.к. они не могли не знать, что покидают истинную Церковь и обращаются в её противоположность ; грех против Церкви и Отцов, т.к. их общее с МП желание было стереть с лица земли Зарубежную Церковь, что им, по Божией милости, далеко не удалось ; грех против 8-ой Божией Заповеди – НЕ УКРАДИ, т.к. уходя из Церкви, унесли с собой им не принадлежащее церковное имущество и принесли его своим новым хозяевам, как в старое время приносили дань покорителям-монголам.

Мало кто подчёркивал этот ничуть не преувеличенный факт. Каждый наш храм, в котором возносится ныне имя советского патриарха Кирилла был выстроен на большею частью с трудом собранные скудные средства идейных Белых Эмигрантов. Но есть ещё два совершенно уникальных здания, которые, каждый из них, были пожертвованы одним человеком. Можно называть такие пожертвования – целевыми. Когда после II-Міровой войны наш Сvнод перебрался из Европы в Америку, встал вопрос размещения административного управления Церкви. Долго не думая, князь С.С. Белосельский-Белозерский предоставил в распоряжение Церкви имение в Махопаке, в 70 км от Нью-Йорка, где первое время расположилась сvнодальная резиденция, ставшая впоследствии летней резиденцией наших Первоиерархов. Для большего удобства, в самом престижном центре Нью-Йорка, в Манхэттене, в трёх минутах от знаменитейшей 5-ой авенью, другой щедрый благотворитель, С.Я. Семененко, в 1959 г. подарил Зарубежной Церкви огромный, великолепный, четырёхэтажный особняк. Понятно, что никто сегодня не в состоянии сделать нечто подобное. Но не для этого мы это пишем, а чтобы подчеркнуть, что такой дар, размер которого просто трудно установить, не есть «простое» пожертвование, но, как выше сказано – целевое, глубоко идейное : предоставить Зарубежной Церкви здание достойное её высокого назначения. Добавим от себя – не для того, чтобы по красным сvнодальным коврам расхаживали советские архиереи и прочая олигархическая мафия. Не доходит ли до ума, т.к. о совести и не стоит говорить, этих изменников, что они не только предают память Отцов, но ещё грубо надругаются над памятью и волей щедрых, истинно православных и русских благотворителей, чьими дарами располагают ради получения милостей от преемников большевиков. Богъ им судья !

Итак, услышим призыв нашего Первоиерарха, помня, что маленькие ручьи образуют большие реки.

Пожертвования посылать с обязательной пометкой НА ПОКУПКУ СVНОДАЛЬНОГО ДОМА :

В Америке : Bank of America – 4350 2569 3106

В Европе : Association Cultuelle Saint Nicolas – CCP 4255 28D Lyon

В странах бывшей Российской Империи : Ковтун Н.С., Михайловская площадь, 1, 65005, Одесса, Украина.

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

Обращение
Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела
ко всем верным чадам Зарубежной Церкви

Дорогие собратья Архипастыри, всечестные пастыри и боголюбивые миряне!

Я обращаюсь ко всем вам по благословению нашего Архиерейского Синода.

Все вы знаете, что те, кто вопреки воле полноты Русской Зарубежной Церкви решили войти в состав Московской Патриархии, заблаговременно озаботились о том, чтобы передать туда практически все, что наши благочестивые предки смогли собрать и построить за все годы существования РПЦЗ. Наш Синод, таким образом, остался без всякого имущества. Русской Зарубежной Церкви сейчас крайне необходимо помещение, в котором могло бы разместиться ее Высшее управление – Архиерейский Синод. Здесь должен быть административный центр нашей Церкви, ее главный "штаб", без которого невозможно даже представить наше дальнейшее развитие.

Подробнее...

Первый Всезарубежный Собор

На недавно прошедшем с 9 по 11 ноября в Одессе расширенном внеочередном Архиерейском Синоде Русской Православной Церкви Заграницей, было постановлено отметить 90-летие Первого Всезарубежного Собора РПЦЗ, состоявшегося с 7/20 ноября по 19 ноября/2 декабря 1921 г. в Сремских Карловцах.

Да, именно в эти самые дни, ровно 90 лет тому назад, было положено основание нашей Церкви и понятно, почему Вл. Митрополиту Агафангелу и прочим Архиереям заблагорассудилось отметить этот юбилей, отметить это великое событие в истории Русской Церкви и Русского народа. Когда мы празднуем Рождество Христово или Воскресение Господне мы не празднуем событие двухтысячелетней давности, а празднуем само событие, само чудо, повторяющееся в наши дни. Так и следовало бы каждому из нас приступить к празднуемому нами первому всезаграничному Собору : пережить в наших душах, в нашем уме, труды и чаяния наших Отцов и возгореться тем же духом, которым горели они.

Монархия и Белое Движение

Можно было предвидеть, что наша статья «О горе монархистах ... и о горе историках» будет болезненно воспринята кандидатом исторических наук В.Г. Хандориным, привыкшим общаться в маленьком кружке поклонников, в котором, как говорится, "кукушка хвалит петуха за то, что петух хвалит кукушку" и где его слово считается истиной в самой последней инстанции. Скажем прямо, – просмотрев блог Хандорина, мы нашли немало интересного материала относительно незабвенного и глубокочтимого Адмирала Александра Васильевича Колчака, зато нередко "плавает" он, когда затрагивает более общие вопросы, связанные с эпохой революции и её истоками, но это общий недостаток всех тех, кто самонадеянно трактует архивный материал вне положенного духа. И это незнание легко можно было бы ему простить – ведь откуда ему знать что такое Белый Дух ? – не будь его надменных замашек и высказываний относительно некоторых усопших героев этого времени, ибо все участники этих сражений с красным Зверем, независимо от их ранга – истинные герои. Что генерал генералу, офицер офицеру могли говорить или писать, далеко не значит, что каждый из нас может это вслед за ними повторять. Никогда нельзя забывать своего места.

Реформа языка, как новая попытка иконоборчества

Когда любой вопрос трактуется в узких рамках специалистов всегда интересно иметь мнение и освещение со стороны. Среди многих вопросов волнующих русско-православных людей из-за упорно проводимой верхушкой Московской Патриархии антиправославной политики, есть дело русификации богослужебного языка, открывающее широкое поле для сторонников перевода богослужений вообще на русский язык. Крайне-либералы не без оснований утверждают, что полумеры никогда удовлетворительными не бывают и реформа неизбежно должна быть доведена до конца.

Мы недавно освещали вопрос богослужебного языка и проводимых исподтишка попыток его извращения под давлением главы Отдела внешних сношений, Илариона Алфеева. Этот вопрос естественно волнует сознательный православный народ и мы представили критическую статью В.П. Виноградова «Идём на вас», предварив её нашими размышлениями «Нео-обновленческий курс Патриархии». В.П. Виноградов переслал ссылку на эти статьи своему другу, профессору МГУ Виктору Петровичу Мазурику, специалисту по японской культуре, и попросил сообщить каково его мнение в волнующем православных вопросе языка.

His memory is from generation to generation ...

On the fifth anniversary of the repose of the Most Blessed Metropolitan Vitaly

At each panichida, we sing « His memory is from generation to generation ». But will many prayerfully remember the ever-memorable Metropolitan Vitaly on this Sunday, the very day of the fifth anniversary of his death?

The faithful sons of the Church Abroad will undoubtedly remember and raise up fervent prayers of thanksgiving concerning him.

The perpetrators of the betrayal, on the contrary, having finally stifled the voice of their conscience through persistent, constant falsehood, have henceforth directed their gaze and their thoughts in a completely different direction and do not want to remember the past. They have begun to live a new life. But it is possible that some among them, at the recollection of their deeds, experience the agonizing torment of conscience, that little voice of God that is put into each person, and, like Boris Godunov who shouted : « Keep away, keep away, child »,  they try to sweep aside the still recent past; but the face of the profaned Metropolitan and the memory of their iniquities from time to time do not give them rest.

And there is a third category of people: the mass of those who, on account of weakness, on account of spiritual negligence, on account of “obedience”, have followed the betrayers and thereby think that they do not bear responsibility or guilt for what has happened, concerning which they are profoundly mistaken. Let them not lull their conscience: they too, although to a lesser extent, have betrayed the Metropolitan and have betrayed their fathers and their past.

Память его в род и род ...

К пятой годовщине Блаженнейшего Митрополита ВИТАЛИЯ

Память его в род и род, поём мы на каждой панихиде. Но многие ли молитвенно вспомнят приснопамятного Митрополита Виталия в это воскресенье, в самый день пятой годовщины его кончины ?

Верные сыны Зарубежной Церкви, безусловно, вспомнят и вознесут о нём горячие, благодарственные молитвы.

Виновники предательства, наоборот, окончательно заглушив голос своей совести упорной, постоянной ложью, отныне устремили свой взор и свои мысли в совсем иное направление и прошлого не желают вспоминать. Зажили они новой жизнью. Но возможно, что некоторые среди них, при воспоминании о своих деяниях, испытывают мучительное терзание совести, этого Божиего голоска, вложенного в каждого человека и, на подобие Бориса Годунова, кричавшего «чур, чур, дитя», пытаются отмести это ещё недавнее прошлое, но лик поруганного Митрополита и память о своих беззакониях время от времени не дают им покоя.

И есть ещё третья категория людей : это масса тех, кто по слабости, по духовному нерадению, по "послушанию" пошли за предателями и этим самым считают, что в случившемся не имеют ни ответственности ни вины, в чём глубоко ошибаются. Пусть не усыпляют свою совесть : хоть и в меньшей мере, но и они тоже предали Митрополита, предали своих Отцов и своё прошлое.

О горе монархистах ...

и о горе историках ...

Долго думал – писать или не писать ? Все уже устали от постоянной полемики между людьми, принадлежащими в общих чертах к одному лагерю, лагерю разоблачителей советчины и ратующих за историческую Россию. К тому же, надо ли уязвлять самолюбие современного историка ? Но с другой стороны, всем известно : молчание знак согласия.

Итак – в чём дело ? Мы попали на сообщение в живом журнале «Колчаковец», редактируемом кандидатом исторических наук В.Г. Хандориным, озаглавленное : «Горе-монархисты». Сообщение начинается с ссылки на удивившие нас слова весьма уважаемого генерала-лейтенанта Н.М. Тихменева, к которым В. Хандорин счёл ещё нужным добавить свой неуместный комментарий. Проверить достоверность ссылки на слова генерала мы не в состоянии, т.к. не располагаем указанной книгой, откуда она взята, но не ставим под сомнение её подлинность.

Нео-обновленческий курс Патриархии

Казалось бы ничто уже не может нас удивить со стороны Московской Патриархии. Окончательно погрязла она в погоне за деньгами, в безнравственности, но в одном можно было её не упрекать – в том, что удалось ей сохранить внешнюю оболочку Православия. Яйцо выедено, но скорлупа осталась. И на то спасибо. Оттого вероятно так часто приходится слышать от малосведущих людей, что в нынешней России вера будто возрождается, что переживаем настоящую весну Православия. И на самом деле храмы воздвигаются стахановским темпом и повсюду золотятся купола. Однако оговоримся : всё это, конечно, в столице и в больших городах, так как о том, что творится в глубинке лучше не говорить, поскольку там живёт простой народ, а кого он интересует ? Туристы и западные журналисты ведь туда не ездят. Тем не менее, на просторах России вопреки порочным сvнодалам и местным владыкам, всё ещё имеется немало добрых батюшек, пытающихся вести народ к Богу, но не легко это даётся им.

Итак, скорлупа несомненно осталась, но на долго ли ? Выдержит ли традиционная оболочка патриархийного православия под натиском реформаторских выдумок правящей двоицы – Гундяева и Алфеева ?

Певцу Белой Идеи и Белой Церкви

Не принято монахам праздновать день рождения. Монах рождается в день принятия монашеских обетов и с получением нового имени рождается новый человек. Тем не менее пятидесятилетие – что есть библейский юбилей – памятная дата в жизни каждого рожденного, а в начале июля как раз исполнилось пятидесятилетие Епископа Дионисия. Имея ввиду всё то, что за сравнительно молодой возраст Владыка уже принёс своими научными богословскими и историческими статьями в смысле защиты Зарубежной Церкви и церковной истины, раскрытия Белого наследства, хотелось бы ему всенародно выразить глубокую искреннюю благодарность от всех верных сынов Зарубежной Церкви, сохранивших незапятнанными идеалы наших Отцов. 

Мы уже не раз писали, что в наше время Владыка Дионисий занимает оставшееся вакантным место, которое в течении четверти века занимал в РПЦЗ приснопамятный архимандрит Константин /Зайцев/. Память об отце Константине всё ещё жива, как и живы его ценные сочинения, но не будь Владыки Дионисия, кто бы мог сегодня, в наше смутное время, не выкриками и анафемами, а научными статьями основанными на историческом опыте указывать путь церковной правды всем тем, кто понимает, что только в залоге прошлого ключ сегодняшнего и будущего России и Русской Церкви.

« За что ?... »

К 93-ей годовщине зверского убийства Царской Семьи

«За что ?...» – по дошедшим до нас сведениям недоуменно вопросил Государь в лицо своим убийцам в подвале ипатьевского дома. Последние слова Его земной жизни... «Если я сказал худо, покажи что худо ; а если хорошо, что ты бьёшь Меня»? (Ин. XVIII,23), вопрошал Господь на суде у Каиафы...

И на самом деле, как не задать каждому из нас вслед за Царём-Мучеником тот же вопрос – «За что ?...». Мы уже писали, что прославлен Он был Церковью особенно за последний шестнадцатимесячный отрезок жизни, когда уже сложил с Себя вериги правления страной и выявил в высшей степени христианские качества смирения, покорности судьбе и без малейшего ропота, как истинный последователь Христа, перенёс все унижения, которым был ежедневно подвергнут. Ведь на самом деле из всех сведений, обильных воспоминаний, не найти ни одного упоминания, даже в большевицких источниках, о проявленном Им возмущении, протесте, негодовании. Ни Им, и ни одним членом Его Августейшей Семьи. Так ли часто дано наблюдать такое, или даже нечто похожее ? Не ставит ли это, для современного человечества, Его и всю Царскую Семью на недосягаемую нравственную высоту, выше всяких земных престолов ?

Неординарный, дерзновенный шаг

Пошёл процесс раскрепощения Церкви

Верующему человеку непригоже унывать. Хотя, после пережитой бури в Зарубежной Церкви и в Белой Эмиграции в целом, не раз, по человеческой немощи, руки падали, но несмотря ни на что продолжали тянуть лямку, делать своё дело. Никогда никому не хочется верить, что не восторжествует наконец-то правда, не раскроются у людей глаза. И вот, после сравнительно долгого затишья жизнь, по видимому, снова забурлила.

Живём мы сейчас в очень интересные времена. Именно, когда нападает уныние, Господь посылает нам знаки. А эти знаки, надо уметь распознавать.

К четвёртой годовщине позорной унии мы именно об этом и писали в статье «Пятилетка завершается». Взывали к совести наших бывших братьев, пошедших за архиереями-предателями в советскую Церковь, зная, что много, а кто знает – может быть и большинство притушивают в себе терзающий голосок совести. Мы не раз писали и твёрдо верили, что и в РПЦЗ МП остались настоящие Зарубежные священнослужители и міряне. Но слова наши оставались до сих пор гласом вопиющего в пустыне.

Пятилетка  завершается

Пятилетний срок был предоставлен Московской Патриархией тем зарубежным клирикам и приходам, которые послушно шли за предательской иерархией, но которым трудно было ещё выговаривать в положенных местах на ектениях имя советского патриарха. И вот — прошло четыре года, пятилетка оканчивается. Пятилетка ... это уже у них в генах, ничего серьёзного без неё не могут предпринять.

Поскольку нам известно, нет статистических данных о количестве приходов и священнослужителей, воспользовавшихся этой предоставленной передышкой. Просто ради любопытства интересно было бы знать, сколько новоявленных патриархийцев стыдятся — или стыдились — своей новой принадлежности к сергианской церкви. По всей вероятности процент не велик, что безусловно в самую первую очередь могло удивить самих московских сvнодалов и очень быстро заставило их вероятно задуматься над тем — стоило ли вообще предоставлять такую возможность ?

В 2007 году главное было "захапать" по возможности большее количество доверчивых и незадачливых душ и для достижения этой цели были придуманы разные послабления и приёмы. Но, как не раз уже писалось, даже самые оптимистически настроенные сергиане были удивлены столь повальной сдаче всех прежних зарубежных принципов и никак не ожидали, что без битвы ни сопротивления одержат победу над тем, что ещё недавно представлялось им непримиримой духовной и идейной твердыней.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Высокопреосвященнейшего АГАФАНГЕЛА,

Митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского,

Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри,

благочестивые монахи и боголюбивые миряне !

Дорогие братья и сестры !

Христосъ Воскресе !

Мы празднуем сегодня победу добра над злом, истины над ложью, благочестия над пороком, жизни над смертью ! Воскресение Христово — есть торжество, данное верным ученикам и последователям Самим Спасителем и продолжающееся непрерывно вплоть до Страшного Суда. Как бы не силились люди учредить свои праздники, как бы торжественно их не отмечали — все они лишь суета, и даже вся их совокупность не может быть отдаленным подобием сего великого торжества христианской веры.

Ныне врата ада поднялись из недр земли — весь современный міръ теперь являет собою врата ада, пытающиеся уловить Церковь, исповедующую Христа. Ад водворяется вокруг нас — неверие и безысходные душевные муки, с сопутствующими им пороками и преступлениями, а также непрерывные войны, болезни и стихийные бедствия, как новый міровой потоп, наводняет своею мертвостию землю. Остаются только маленькие островки веры, которые также один за другим покрываются водами бездуховности и равнодушия.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНIЕ

ИРИНЕЯ, Епископа Лионскаго и Западно-Европейскаго

Верным чадам Русской Православной Церкви

Зарубежом и в Отечестве

Христиане празднуют Пасху. Бог-Троица обозначил это событие еще в Ветхом Завете как «прохождение мимо» смертельной опасности, нависшей над евреями в Египте. Ангел смерти поразил всех первенцев среди человеков и скота, кроме еврейских, жилища которых были помечены кровью. Он проходил мимо, тем самым показав язычникам верных Богу иудеев.

Новозаветная Церковь, как Ноев ковчег, собирает всех верных Христу и ведет их ко спасению, минуя рифы и обходя мели. Конечная цель спасительнаго путешествия — Земля Обетованная, Царствие Небесное. Тысячи лет человечество пробиралось к Нему, в потемках, но вот оно просветилось чрезвычайным событием — Воскресением во плоти Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Бог-Отец послал на землю Сына Своего Единороднаго, нашего Спасителя Иисуса Христа, чтобы Он избавил человечество от вечной погибели и рабства диаволу. Грех человеческий можно было искупить только крестными страданиями Сына Человеческаго и Его смертию. Без Креста не было бы и Воскресения.

Униаты лучшие защитники Православия ?

Наше заглавие есть, конечно, ничто иное, как игра слов. Вопрос униатов всесторонний и к нему можно подходить с чисто политической точки зрения, как и с духовно-богословской, не забывая и историческую и просто человеческую. Лет 20 тому назад мы немало занимались темой Унии и Восточного обряда в связи с воскрешением этих вопросов благодаря горбачевской "гласности-перестройке" и небезынтересно вернуться к этим вопросам сегодня, но теперь в связи с выбором нового униатского предстоятеля.

Думая об Унии, невольно в голову приходит образ легендарно-мифической гидры, этого многоголового существа, у которого одна из голов безсмертна и время от времени даёт о себе знать и будоражит спокойную жизнь и планы современников. Исторически Уния родилась на лицемерии, на обмане и на насилии, что и объясняет общее критическое отношение к этому двуликому явлению, с юмором, но точно названному Государем Павлом I, «ни рыбой, ни мясом». На самом деле — как иначе определить такой смешанный род верующих, ни латинян по обряду, ни православных по вере, но относящихся и к тем и к другим ? И если Уния всегда воспринималась, как инородное тело на исконно православных землях, то и для католиков нередко выглядывала она неугомонной союзницей, приносящей больше тревоги, чем удовлетворения. Уния на самом деле «ни рыба, ни мясо» не только с православной точки зрения, но и с католической, так как эта неспокойная дочь не играет в одной католической сборной под руководством Папы, а самостоятельно исполняет свою собственную партитуру, которая, как в частности сегодня, не всегда совпадает с прямыми интересами дня и Ватикана, и союзничающих с ним.