Guérison de la Femme Courbée

Nous avons entendu la lecture de l'Évangile concernant la guérison de la Femme courbée qui souffrait depuis 18 ans. L'acte de miséricorde qui avait été accompli un jour du sabbat dans la synagogue a suscité le mécontentement des pharisiens, mais ce fut, en même temps, l'occasion pour le Sauveur de clarifier le véritable but de la fête, du jour consacré à Dieu.

Les pharisiens-formalistes furent indignés. Ils pensaient que leur comportement pieux, qui consistait en l'accomplissement formel de la loi mosaïque, leur donnait droit à Dieu. Les pharisiens inséraient l'immensité de l'Amour de Dieu dans le cadre étroit de leur érudition religieuse, le ramenant à leur dimension limitée. Les maîtres pharisiens avaient développé une casuistique complexe et mesquine concernant le sabbat. C'est pourquoi le chef de la synagogue s’était ainsi emporté : « Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, mais pas le jour du sabbat », avait-il dit avec colère.

L'attitude pharisienne à l'égard des fêtes avait déjà été sévèrement critiquée par le prophète Isaïe. « Écoutez la parole de l'Éternel », disait Isaïe : «Vos sabbats, vos fêtes, Je les ai en dégoût; Mon âme les déteste, elles Me sont un fardeau, Je suis las de les supporter. Lorsque vous étendez vos mains, Je détourne de vous Mes yeux . Vous avez beau multiplier vos prières, Je ne les écouterai pas : vos mains sont pleines de sang ; lavez-vous, purifiez-vous, mettez fin à vos méfaits, apprenez à faire le bien, recherchez la justice, protégez l'opprimé, faites droit à l'orphelin, rendez justice à la veuve » /Isaïe, chap. 1/.

Le Christ également s'est rebellé contre le formalisme rigoriste des Pharisiens. « Le sabbat est pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat » ... « Le Fils de l'homme est aussi Seigneur du sabbat », leur dit le Christ. « Hypocrite ! Chacun de vous ne détache-t-il pas, le jour du sabbat, son bœuf ou son âne de la mangeoire pour le mener boire ? Mais cette fille d'Abraham, que Satan a liée, ne devait-elle pas être déliée de ses liens le jour du sabbat » ? Le Christ traita le chef de la synagogue d'hypocrite, car le Sauveur accorde toujours la première place au devoir de miséricorde.

Et pour nous, chrétiens, qu'est-ce qu'un jour de fête ? Chaque fête est un jour du Seigneur. Déjà dans l'Ancien Testament, le Seigneur avait dit : « Les jours de fêtes, que vous appellerez saintes et solennelles, vous aurez des assemblées sacrées ». Vous entendez ? – sacrées ! Humiliez vos âmes en ces jours-là ... Ne faites aucun travail ces jours-là, et offrez des sacrifices à Dieu. C'est une prescription éternelle (Lévitique, ch.23).

Vous entendez, mes chers frères, à quoi le Seigneur nous appelle. Humiliez vos âmes les jours de fêtes ! Et dans le Nouveau Testament, l'apôtre Paul nous exhorte de la sorte: « Célébrez les jours du Seigneur sans vice ni perversité, mais dans la pureté et la vérité » (1 Cor. 5, 8).

Ainsi, le jour du Seigneur, les jours de fête, outre le repos du travail, nous devons monter avec une diligence particulière vers la lumière, monter vers Dieu. Mais comment monter ? – demanderez-vous. Par la prière personnelle et collective à l’église, par des actes d'amour et de miséricorde. « Je veux de la miséricorde, et non le sacrifice », dit le Seigneur. Ces paroles du Seigneur doivent résonner avec une force et une persistance particulières dans l'esprit et le cœur du chrétien les jours de fête.

C'est pourquoi, aux jours du Seigneur, tout chrétien doit se rendre à l’église pour prier en assemblée ; dans sa famille il doit s’adonner à des conversations sur la foi et la piété et il doit diriger ses pas vers les malades et les personnes souffrantes. Amen.

Évêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/

Исцеление Скорченной Женщины

Об исцелении скорченной женщины, 18 лет страдавшей, слышали мы Евангельское чтение. Дело милосердия, совершенное в субботний день в синагоге, вызвало ропот среди фарисеев, и, вместе с тем, послужило поводом для Спасителя выяснить истинное назначение дня праздника, дня посвященного Богу.

Возроптали фарисеи-формалисты. Полагая, что их благочестивое поведение, которое выражалось в формальном исполнении Моисеева Закона, дает им право на Бога. Фарисеи безмерность Любви Божией втискивали в рамки своей религиозной учености, сводили к своей ограниченной мере. Фарисейские учители разработали относительно субботы сложную и мелочную казуистику. Потому-то и вознегодовал начальник синагоги: «Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний», – гневно сказал он.

Фарисейское отношение к праздникам сурово обличал ещё пророк Исаия. «Слушайте слово Господне», – говорил Исаия: «Ваших собраний праздничных не могу терпеть – они беззаконие; праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу их: ваши руки полны крови; омойтесь, очиститесь... перестаньте делать зло, научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову...».

Против ригористического формализма фарисеев восстал и Христосъ. «Суббота для человека, а не человек для субботы» ... «Сын Человеческий – Господин и субботы», говорил им Христосъ. «Лицемер ! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана, не надлежало ли освободить от уз в день субботний ?» Лицемером назвал Христосъ начальника синагоги, и долгу милосердия отводит Спаситель первое место.

Чем же является праздник для нас – христиан ? Каждый праздник – это день Господень. Еще в Ветхом Завете сказал Господь: «В праздники да будут у вас священные собрания» (слышите? – священные!) ... Смиряйте в те дни души ваши... Никакой работы в те дни не делайте и приносите жертву Богу. Это – постановление вечное (Кн. Левит, гл.23).

Слышите, дорогие, к чему зовет нас Господь? В праздники смиряйте души ваши! А в Новом Завете Апостол Павел увещевает нас так: «Дни Господни празднуйте без порока и лукавства, в чистоте и истине» (1Кор. 5:8).

Итак, в день Господень, в дни праздников, кроме отдыха от трудов, следует с особым усердием восходить к Свету, восходить к Богу. Как восходить? – спросите вы. Чрез личную и соборную, в храме, молитву, чрез дела любви и милосердия. «Милости хочу, а не жертвы», – говорит Господь. И эти слова Господни должны с особой силой и настойчивостью звучать в сознании и в сердце христианина в дни праздников.

Посему да поспешит каждый христианин, в дни Господни, в храм на соборную молитву, да отдастся беседе о вере и благочестии в своей семье, и да направит стопы свои к болящим и страждущим. Аминь.

Епископъ Митрофанъ (Зноско-Боровскiй)