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L'enseignement canonique de saint Basile le Grand – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
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L'enseignement canonique
de saint Basile le Grand
En ce dimanche précédant la sainte Théophanie et qui ouvre la nouvelle année 2018 selon le calendrier julien, l’Église célèbre également la Circoncision de Notre Seigneur et la fête de saint Basile le Grand, un des très rares Pères à avoir reçu ce qualificatif de Grand. Nous proposons ici une étude que nous avions faite il y a déjà quelques années et où nous abordons un aspect particulier de l'œuvre immense que ce Père et Docteur de l'Église à léguée au monde chrétien, - nous voulons parler de son enseignement canonique.
Plus qu'aucun autre Père de l'Église, saint Basile a, en effet, marqué de son empreinte et de son génie multiple nourri de sainteté, le droit canonique orthodoxe et c'est pourtant le domaine de son œuvre qui est le moins connu du fait, sans doute, que le droit canonique est vraisemblablement la plus mal-aimée et la plus ignorée de toutes les sciences de notre monde contemporain.
On connaît généralement le théologien saint Basile, auteur, entre autres œuvres, du célèbre Traité sur le Saint Esprit. On connaît le lutteur infatigable contre toutes les hérésies de son époque. C'est grâce à lui notamment que l'Église de Césarée dont il avait la charge fut sauvée de l'arianisme. On connaît le mystique, l'ascète, nul n'ignore la place occupée par le père des célèbres «Règles basiliennes» dans le monachisme orthodoxe qui, jusqu'à nos jours, ne connaît que le seul ordre dit «basilien». On connaît l'évêque écouté, vénéré, mais également combattu par certains. On connaît l'orateur, l'écrivain sacré auteur d'innombrables et admirables prières et surtout de la Divine Liturgie qui porte son nom et que nous célébrons en ce jour. Mais c'est sans doute le saint Basile canoniste que l'on connaît le moins, et pourtant la place qu'il occupe dans le droit canon est de tout premier ordre.
Message de la Nativité – Métropolite AGAFANGEL — Рождественское Послание – Митрополит АГАФАНГЕЛ
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MESSAGE DE LA NATIVITÉ
du Métropolite AGAFANGEL
Primat de l'Église Orthodoxe Russe Hors-Frontières
Il nous a visités du haut des cieux, notre Sauveur, l’Orient des orients,
et, nous qui étions dans les ténèbres et dans l’ombre,
nous avons trouvé la vérité : c’est que le Seigneur est né de la Vierge.
Exapostilaire de l'office de la Nativité du Christ
Nous célébrons à nouveau la Nativité du Christ qui est l'accomplissement de tous les espoirs et attentes du genre humain. L'espoir, c'est ce qui donne des forces vitales à l'homme et donne pleinement sens à sa vie. Sans espoir, l'homme ne peut pas vivre. Le Seigneur qui naît est précisément cet espoir unique qui nous est indispensable pour vivre.
Parfois, il nous arrive de croire que le monde qui nous entoure est parfait et magnifique, mais lorsque apparaît la volonté du mal qui est présente en ce monde, alors les illusions s'évanouissent et ce monde nous semble pareil à l'enfer. Les Saintes Écritures nous apprennent que ce monde est imparfait.
Saint Métropolite PHILARÈTE – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty
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Saint Métropolite PHILARÈTE
La mémoire de notre saint Métropolite Philarète, qui fut le 3° Primat de l’Église Russe Hors-Frontières /EORHF/ (1964-1985), aujourd'hui canonisé, est fixée au dimanche le plus proche du jour de son rappel à Dieu le 21 novembre – jour où l’Église célèbre le saint Archange Michel – et est donc célébrée cette année le dimanche 19 novembre.Ceci nous a donné l'idée de ressortir un article écrit ''à chaud'', il y a 18 ans, à l'annonce de l'invention, c'est-à-dire de la découverte, des reliques intactes, du corps totalement non corrompu de ce vénérable hiérarque, 14 ans après son trépas – signe indéniable de son élection divine.
Ce miracle, ce signe du Ciel, nous a été donné à un moment particulièrement névralgique de notre histoire, à la veille d'un bouleversement dont l’Église ne s'est toujours pas remise. Moment crucial, puisque l’Église était à la croisée des chemins : allait-elle rester fidèle à sa ligne de confession de la Vérité et de rejet de toute compromission, ou bien allait-elle tourner le dos à des décennies de lutte pour la Vérité, céder aux tentations de ce monde et se fondre dans la masse informe du ''christianisme contemporain'' ? Les reliques incorrompues de notre saint Métropolite venaient, semblait-il, à point pour réconforter les uns à rester fidèles, les autres à repousser cette tentation qui ne pouvait venir que du malin. On sait ce qu'il en a été.
A propos d'un triste centenaire – Protodiacre Germain Ivanoff-Trinadtzaty et « Fédération d'Associations Russes (FAR) »
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A propos d'un triste centenaire
Ce jour, dans le monde entier on parle de la « révolution d'octobre », pour les uns il s'agit de « La Grande Révolution d'octobre », pour d'autres, plus sensés, il s'agit de la « sanguinaire révolution satanique ». Ceux qui ont la possibilité de suivre les événements, les publications, conférences qui se déroulent dans la Fédération de Russie en liaison avec ce triste événement, ne manquent pas d'être surpris de voir combien il reste là-bas d'admirateurs de cette expérimentation diabolique qui a dénaturé un Empire et une civilisation jadis grands. Le bilan de la révolution se décompte en dizaines de millions de victimes humaines. Il n'est pas même possible d'avancer un chiffre approximatif. L'histoire de l'humanité n'a jamais connu pareil cataclysme. De quel bilan, ne disons même pas positif, mais simplement en demi-teinte, peut-il être question à propos de ce MAL absolu ? Il semble même inconvenant de poser pareille question et toutefois les sondages relatifs à la révolution et à ses principaux meneurs ne font qu'augmenter durant ces dernières années.
Ещё о скорбной 100-летней годовщине — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый и "Федерация русских ассоциаций"
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Ещё о скорбной 100-летней годовщине
В эти дни во всём мiре отмечается т. н. октябрьская революция — для одних «Великая октябрьская», для более разумных «кровавая сатанинская революция». Кто следит за событиями, публикациями, выступлениями в Российской Федерации, связанными с этим печальнейшим событием, не может не быть поражённым тем, сколько ещё имеется там, ничему не научившимся поклонников этого кровавого эксперимента, изуродовавшего некогда великую Державу и великую цивилизацию. Итог революции исчисляется во множестве десятках миллионов человеческих жертв. Установить даже приблизительную цифру невозможно. Такого история человечества вообще не знала. Какая может быть, даже не положительная, а просто взвешенная оценка этого абсолютного ЗЛА ? Казалось бы даже неуместным и неудобным задавать такой вопрос, а тем не менее рейтинг — как теперь говорится — революции, и её главных вожак, за последние годы последовательно набирает обороты.
К 20-летию загадачного зверского убийства Брата Иосифа — Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
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К 20-летию загадачного зверского убийства Брата Иосифа
Будто вчера помним, как ровно 20 лет назад пролетела по всей нашей Церкви, разбросанной по всему земному шару, жуткая ужасная весть, в которую никому не хотелось верить — убили нашего дорогого, всеми любимого Брата Иосифа, Хранителя дивной Мvроточивой Иверской Иконы … Брат Иосиф и его Икона были неразделимы, они были одно целое, трудно было себе представить одного без другого. И так оно и вышло : исчез Брат Иосиф, исчезла Икона. Каждый стал вспоминать последнюю с ним встречу, последний разговор, у всех перед глазами всплывало его вечно улыбающееся доброе лицо.
Почему, за что было убивать этого чудного, редкого человека, который, где бы он не являлся, только добро всем нёс ?
Долго искали — что могло побудить убийц ? Какие причины, какой повод мог направить руку убийцы на совершение такого злодеяния ? И не находили. Не только мы не находили, но и следственные органы, полиция, юстиция не находили. Во всяком случае официально не находили. И так это зверство осталось неразрешённой тайной, и следствие уже годами наглухо закрыто …
Не странно ли ? Много ли вообще примеров таких „судебных тайн“, где не то что не находят виновников и убийц, а просто их не ищут ? Хотя многое было непонятно, необъяснимо и даже сверхъестественно в судьбе Брата Иосифа — его знакомство с Православием, явление Иконы, Её исчезновение, но в вопросе его убийства, можно было бы всё же глубже покопаться. Кто знает — может быть следствие направило судебные органы в сторону, куда им не очень хотелось, по понятным причинам, идти … Слишком сложным и опасным становилось дело. Со слишком крупным собеседником пришлось бы иметь дело и сражаться. Не лучше ли в таком случае заявить о невозможности решить эту энигму …
