Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé

 

 

Ainsi parle le Seigneur aux apôtres : « Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas, sera condamné » /Marc 16, 16/

Souvent les croyants se posent des questions auxquelles ils ne trouvent pas de réponses : qu'arrivera-t-il aux personnes qui n'ont pas été baptisées et ne sont pas devenues chrétiennes, non parce qu'elles ont refusé de recevoir la foi chrétienne, mais parce qu'elles n'ont jamais été confrontées à la prédication du christianisme ? À l'une de ces questions, saint Théophane le Reclus avait jadis répondu : "Sachez qu'il y a des mystères qui ne nous sont pas révélés". À cet endroit de l'Évangile, il est explicitement indiqué que « quiconque a la foi et est baptisé », c'est-à-dire celui qui s’engage fermement dans la voie chrétienne, « sera sauvé » et « celui qui n'a pas la foi sera condamné ». Cela s'adresse évidemment à ceux qui ont été confrontés à la prédication de la foi chrétienne et qui, au lieu de la recevoir et devenir chrétiens, s'en sont détournés, voire sont devenus des ennemis de la foi. C’est sur ce genre de personnes que pèse la condamnation, ainsi que l’a clairement indiqué le Seigneur.

Quant à ceux qui n'entrent dans aucune de ces catégories, l'évêque Théophane le Reclus dit : "Pourquoi te préoccupes-tu tant de ces personnes qui sont mortes ainsi, sans avoir défini leur attitude à l'égard du message de l'Évangile ? Souviens-toi que nous avons notre Seigneur, dont l'apôtre Paul a dit qu'Il est « le Sauveur de tous les hommes, principalement des fidèles » /1 Tim. 4, 10/, c'est-à-dire Celui qui est venu sauver toute l'humanité". Puisque le sort de l'humanité entière, ainsi que le sort de chaque homme, sont déterminés par ce qu'en jugera le Sauveur du monde, notre inquiétude est vaine : le Seigneur est d'abord immensément juste, et ensuite infiniment miséricordieux ! Il cherche à sauver chaque âme humaine, et non à la faire périr ; cela vaut aussi pour les pécheurs - lorsqu'un pécheur s'engage sur la voie du péché, le Seigneur ne cesse de lui faire entendre raison, en lui envoyant de bonnes rencontres, utiles pour son âme, afin que celle-ci puisse se ressaisir et accepter la vérité de la foi.

D'une manière ou d'une autre, je le répète, le Seigneur cherche à sauver chaque âme humaine. C'est la raison de Sa venue parmi nous. Il faut se rappeler que l'homme est la création préférée de Dieu. Le Seigneur l'a créé à Son image et à Sa ressemblance, et lorsque l'homme est tombé dans les voies du péché, Il est alors venu Lui-même sur terre pour le racheter et le sauver. Nous pouvons donc ne pas nous inquiéter de ce que notre Seigneur puisse jamais prononcer un jugement injuste ou cruel sur qui que ce soit. Ce n'est que si un homme s’obstine à refuser Sa vérité, s’obstine à pécher, refuse d’abandonner le péché et reste ainsi jusqu'à la fin, cet homme se rend alors coupable de sa propre perte.

C'est comme un homme qui meurt de soif, et à qui on présente un verre, mais il s'en détourne et crie ensuite qu'il meurt de soif – pourtant, il s'en est lui-même détourné ! Il en va de même ici, si seulement une personne ne se tue totalement spirituellement, mais reste un tant soit peu capable de percevoir la lumière de la vérité, une telle âme ne périra pas. Comme l'a dit un saint évêque orthodoxe : "Ce sont les démons qui iront en enfer" ! - c'est-à-dire les personnes qui, par leur mode de vie, ont tué leur âme spirituellement, et il n’y a donc pas d’autre lot pour eux.

Vous souvenez-vous de la façon dont le Seigneur a parlé du Jugement Dernier ? Il s’adresse aux justes et leur dit : « Prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès l’origine du monde » /Mat. 25, 34/. Et lorsqu'il se tourne vers les pécheurs avec une parole menaçante et leur dit : « Retirez-vous de moi, maudits, allez dans le feu éternel préparé (pour qui ? pour vous ? non !) pour le diable et ses anges » (Mat. 25, 41) ! Ce tourment infernal ne vous était pas destiné - non ! Pour vous c’est le Royaume de Dieu qui a été ouvert. Vous pouviez y entrer comme y entrent les justes, mais vous avez fait en sorte qu'il n'y ait pas d'autre destin pour vous que d'être avec l'adversaire de Dieu et le tueur d'hommes - le diable. Vous êtes vous-mêmes coupables de votre propre perte ! Souvenons-nous donc de ceci. Le Seigneur est juste dans Ses jugements, mais Il est aussi infiniment miséricordieux, et si seulement une âme, même empêtrée dans ses péchés, peut être sauvée, souvenez-vous qu'Il saura la sauver, qu'Il peut la sauver, et qu'Il veut la sauver ! Amen.

 

Saint Métropolite PHILARÈTE

 

 

 

Кто веру имет и крестится, спасен будет

 

 

Так говорит Господь апостолам : «Иже веру имет и крестится, спасен будет : а иже не имет веры, осужден будет» /Марк 16,16/.

Часто среди верующих людей появляются вопросы и недоумения : а что будет с людьми, которые не крестились и не стали христианами, но не потому что они отказались принять христианскую веру, а потому что просто с проповедью христианства не встречались никогда. Святитель Феофан Затворник, когда-то на один из подобных вопросов, ответил : "Помни, что есть тайны, которые не открыты нам». В этом месте Евангелия прямо указывается, что « кто веру имет и крестится» , т.е. твердо станет на христианский путь – спасется – «спасен будет» , а «иже не имет веры, осужден будет»". Это, конечно, говорится о том, кто встретился с проповедью христианской веры и, вместо того, чтобы принять ее и сделаться христианином, отвернулся от нее, а может быть даже сделался врагом ее, вот такому грозит осуждение, как прямо указал Господь.

Что касается тех, кто не подходит ни под одну, ни под другую, категорию, то епископ Феофан Затворник говорит : "Почему ты так беспокоишься об этих людях, которые умерли вот так, не определивши своего отношения к евангельской проповеди ? Помни, что у нас есть Господь Спаситель, о Котором сказал апостол Павел, что Он «Спаситель всех человеков, наипаче же верных» (1Тим. 4,10), т.е. Тот, Кто пришел спасти весь человеческий род". Постольку поскольку судьбы всего человечества и судьба каждого человека решаются тем, что скажет о ней Спаситель мiра, то беспокойство наше напрасно: Господь, во-первых, высочайше правосуден, а, во-вторых, безконечно милосерд ! Каждую человеческую душу Он ищет спасти, а не погубить ; это и ко грешникам относится, – когда грешник идет путем греха, – Господь не перестает его вразумлять, посылая ему и встречи хорошие, полезные для души, чтобы могла его душа опомниться и принять истину веры.

Так или иначе, повторяю, Господь ищет того, чтобы спасти каждую человеческую душу. Для этого Он и пришел. Нужно помнить, что человек есть любимое творение Божие. Господь украсил его Своим образом и подобием, а когда человек оказался на путях греха, то Он Сам на землю пришел, чтобы искупить его и спасти. Поэтому мы можем быть спокойны в том отношении, что Господь наш неправосудного или жестокого, если хотите, приговора ни над какой душой никогда не произнесет. Только если человек упорно отказывается от истины Его, упорно грешит, не желает оставить грех, и до конца пребудет таким, то он сам виноват в погибели своей.

Это подобно тому, как человек будет умирать от жажды, пред ним поставят сосуд, он от него отвернется, а потом будет кричать, что он от жажды умирает – сам отвернулся ! Так и тут, если только человек не убьет себя духовно до конца и останется хоть немножко способным воспринять свет истины, уж такая душа не погибнет. Как говорил один православный святитель : "В ад попадут исчадия ада !" – т.е. люди, которые своим образом жизни свою душу убили духовно и поэтому другого жребия для них нет.

Помните, как Господь говорил в беседе о Страшном Суде ? Он обращается к праведникам и говорит : «Наследуйте Царство, уготованное вам от сложения мiра» (Мф. 25,34). А когда Он с грозным и скорбным словом обратится к грешникам, то скажет : «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный уготованный (кому? вам? нет!) диаволу и ангелам его» (Мф. 25,41)! Не вам была уготована эта мука адская – нет! Для вас – Царствие Божие было открыто. Вы могли в него войти, как вот входят праведники, но вы сами сделали себя такими, что для вас нет иной участи, как быть с богопротивником и человекоубийцем – диаволом. Сами виноваты в своей погибели ! Так вот, будем это помнить. Господь – правосуден, но и бесконечно милосерд, и если только какую-то душу, даже запутавшуюся в грехах, есть возможность спасти, помните, Он сумеет спасти, и может спасти и хочет спасти! Аминь.

 

Святой Митрополитъ ФИЛАРЕТЪ