La France Orthodoxe

Подробности

Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 16 Май 2023

Просмотров: 464

Dimanche de l’Aveugle-né – de l’Envie

Lorsqu’un agriculteur se prépare à ensemencer son champ, il commence d’abord par le débarrasser des mauvaises herbes, et il ne se contente pas d’arracher la partie visible de l’ivraie, mais arrache soigneusement les racines de ces mauvaises herbes afin qu’elles sèchent et meurent. Dans la parabole du Semeur notre Seigneur Jésus-Christ a comparé l'âme humaine à de la terre dans laquelle la semence - la parole de Dieu - est semée, et selon le sol sur lequel elle tombe, elle porte des fruits en conséquence.

Notre âme c’est la terre, et notre cœur c’est la profondeur de l'âme, là où naît chez une personne tout ce qui est bon, mais aussi tout ce qui est mauvais. Si une personne a éduqué son âme dans l'humilité, la douceur, la gentillesse, la miséricorde, l'amour, cela se traduira dans ses actions, ses paroles, dans tout son comportement. Tout comme un bon arbre ne peut manquer de porter de bons fruits, de même une personne qui a une âme bonne, pure et chrétienne ne peut manifester dans sa vie extérieure que de bonnes actions. Et toutes ses bonnes actions ne seront qu'une manifestation extérieure de sa bonté intérieure.

La même chose peut être dite d'une personne qui néglige son âme, ne se soucie pas de sa pureté, permet aux péchés et aux passions de grandir et de se développer librement en elle. L'âme d'une telle personne peut être comparée à un champ qui, depuis de nombreuses années, n'a pas connu la bêche d'un agriculteur avisé. Ce champ ne donnera naissance qu'à de mauvaises herbes. C’est ainsi que du cœur de l'homme, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les meurtres, les vols, la méchanceté, l'envie, le blasphème, l'orgueil, etc. 

Parlons ici de l’envie et de la jalousie. On peut dire à ce sujet que c'est une passion qui, lorsqu’elle est nichée dans le cœur d'une personne, elle y fait naître tout un flot de sentiments et de pensées mauvaises qui ne peuvent que ressortir à l’extérieur. La lecture de l'Évangile d'aujourd'hui, sur la guérison d'un aveugle-né, donne un exemple frappant de la façon dont l'envie perturbe l'activité mentale normale des personnes envieuses et les conduit d'un péché à un autre.

Le Seigneur a accompli un miracle évident - il a guéri un aveugle que tout le monde connaissait très bien. Les gens ordinaires, les voisins et tous ceux qui le voyaient auparavant, n'étaient que surpris et voulaient connaître Celui qui avait accompli un tel miracle. Mais lorsque cet ancien aveugle fut emmené chez les pharisiens, une querelle éclata aussitôt entre eux : certains disaient au sujet du Sauveur qu'il n'était pas de Dieu, car il n'observait pas le sabbat, tandis que d'autres disaient : comment un pécheur peut-il faire de tels miracles ? À l’origine de ces querelles se trouve l'envie. Nous savons que les pharisiens enviaient Jésus-Christ, ils enviaient l'influence que le Christ Sauveur avait sur le peuple. Le peuple Le glorifiait et L'accompagnait partout en foule nombreuse, mais eux, qui s'imaginaient être les instructeurs du peuple, dignes de toute attention et de tout honneur, se trouvaient seuls, sans auditeurs, sans troupeau. Et dans leurs âmes apparut le sentiment d'envie à l’égard du Sauveur. Cette jalousie les a aveuglés, de sorte que, voyant l'homme guéri et sachant comment ce miracle s'était produit, ils refusèrent de croire et décidèrent d’appeler ses parents. Lorsque les parents confirmèrent qu'il s'agissait bien de leur fils, qui était effectivement né aveugle, les pharisiens ne furent toujours pas convaincus et refusèrent de rendre gloire à Dieu. La jalousie à l’égard de Jésus-Christ les pousse encore plus loin : eux, qui étaient les enseignants du peuple, se mettent soudain à prononcer des discours dépourvus de signification, auxquels un ancien aveugle, qui n'avait étudié nulle part, répondait sans difficulté. L'envie prive de raison les pharisiens et ils disent : nous savons que celui qui t’a guéri est un pécheur, ce à quoi l’aveugle leur répond avec raison que Dieu n'écoute pas les pécheurs, mais quiconque honore Dieu et fait Sa volonté, Dieu l'écoute.

Quel sentiment pernicieux et désastreux sont l'envie et la jalousie, et combien il faut veiller à ce qu'elles ne s'installent pas dans nos cœurs ! Mais malheureusement notre vie est tellement riche de cas où l'envie, même contre notre volonté, peut naître en nous.Lorsque vous êtes attristés par le succès de votre voisin, et inversement, si vous vous réjouissez de son erreur et de son échec, alors sachez que l'envie vous habite. L'envie n'aime pas la perfection chez les autres, elle сritique tout, blâme tout, elle est malveillante, elle est la mère de nombreuses passions destructrices pour l'âme.Si vous arrachez avec leurs racines les mauvaises herbes de votre champ, déracinez également l’envie mauvaise qui est en votre cœur, qui sera alors purifié de beaucoup de péchés. Amen.

 Archiprêtre Victor ILLIENKO

Неделя о Слепом – о Зависти

Когда благоразумный человек берется за обработку земли, то, приготовляя ее к посеву, перекапывая ее, он старается очистить ее от сорных травине только верхушки плевел сорвет, но пойдет в глубину, доберется до корней, вырвет их и выбросит, чтобы они засохли и погибли.

Господь наш Иисусъ Христосъ в притче о Сеятеле сравнил душу человека с землей, в которую сеется семя – слово Божие –, и смотря по тому, на какую почву попадает, приносит соответствующий плод.

Душа – это почва, а сердце – это глубь души, где рождается все доброе, но и все дурное в человеке. Если душу свою человек воспитал в смирении, в кротости, в доброте, в милосердии, в любви, то это выльется в его поступках, в словах, во всем поведении. Как доброе дерево не может не приносить добрых плодов, так человек, имеющий добрую, чистую, христиански настроенную душу, не может не проявлять себя во внешней жизни иначе, как добрыми делами. И все его добрые дела будут лишь проявлением его внутренней доброты.

Точно то же, но с иной стороны, можно сказать и о человеке, который небрежёт о своей душе, не заботится о её чистоте, предоставляет грехам и страстям свободно расти и развиваться в ней. Душу такого человека можно сравнить с полем, которого много лет не касалась лопата благоразумного земледельца. Оно рождает лишь плевелы и всякий бурьян. Так изнутри, из сердца человека, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимства, злоба, коварство, непотребство, зависть, богохульство, гордость, безумство.

В сегодняшней беседе из этих грехов и страстей мы коснемся одной лишь зависти. О ней именно можно сказать – вот страсть, которая если гнездится в сердце человека, рождает там целый поток злых чувств и помышлений и чрез них выходит наружу. Сегодняшнее Евангельское чтение об исцелении слепорожденного дает яркий образец того, как зависть в завистливых людях нарушает нормальную душевную деятельность и ведет от одного греха к другому.

Господь сотворил явное чудо – исцелил слепорожденного, которого все знали отлично. Простые люди, соседи и все, видевшие его прежде, только удивлялись и хотели знать Того, Кто совершил такое чудо. Но когда повели этого бывшего слепца к фарисеям, то между ними сейчас же возникла распря: одни говорили про Спасителя, что Он не от Бога, ибо не хранит субботы, а другие, – как может человек грешник творить такие чудеса? Зависть породила распрю. Мы знаем, что фарисеи завидовали Иисусу Христу, завидовали тому влиянию, какое имел Христосъ Спаситель на народ. Народ прославлял Его и всюду большой толпой сопровождал Его, а они, мнившие себя наставниками народа, достойными всякого внимания и почета, оказались одни, без слушателей, без паствы. И в душе у них появилась зависть к Спасителю. Она ослепила их, так что они, видя исцеленнаго и зная, как произошло это чудо, не поверили, а позвали родителей его. Когда родители подтвердили, что это их сын, действительно родившийся слепым, то фарисеи итут не убедились и не воздали славы Богу. Зависть к Иисусу Христу толкнула их дальше: они, будучи учителями народа, вдруг начинают говорить безсмысленные речи, на которые прекрасно возражает нигде не учившийся бывший слепец. Зависть отняла у фарисеев разум и они говорят : мы знаем, что человек, исцеливший тебя – грешник, а исцеленный разумно им на это ответил, что грешников Богъ не слушает, но кто чтит Бога и волю Его творит, того слушает.

Нехорошее, зловредное, погибельное чувство – зависть, и как нужно беречься, чтобы она не поселилась в нашем сердце! А теперешняя наша жизнь богата случаями, когда зависть, даже против нашей воли, может появиться у нас. Если вы опечалились при удаче ближнего, и наоборот, если порадовались его промаху и неудаче, то знайте, что зависть живет в вас. Она не любит чужих совершенств, она все охуждает, все порицает, она недоброжелательна, она мать многих душевредных страстей. Если вы вырываете с корнем сорную траву с вашего поля, то и злую зависть искореняйте из сердца вашего, и тогда оно очистится от многих грехов. Аминь.

Протоиерей Виктор ИЛЬЕНКО

Подробности

Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 22 Апрель 2023

Просмотров: 510

Dimanche  de  Thomas

Ce dimanche est consacré à la mémoire de Thomas, l’un des douze Apôtres du Seigneur, et à la façon dont il s’est libéré de son incrédulité.

Thomas ne se trouvait pas avec les autres Apôtres lorsque le Seigneur leur est apparu le lendemain de Sa Résurrection. Ceux qui avaient eu la grâce de voir le Seigneur Ressuscité disaient à Thomas : « Nous avons vu le Seigneur », mais il leur répondit : « Si je ne vois dans Ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans Son côté, je ne croirai point ». /Jn 20, 24-25/

Le Seigneur a laissé Thomas dans cette incrédulité durant une semaine entière, et quand Il est apparu de nouveau aux disciples, Il dit à Thomas : donne ton doigt et mets-le ici, regarde mes mains, donne ta main, mets-la dans Mon côté, et ne sois pas incrédule, mais croyant. Voyant le Seigneur Ressuscité et touchant les blessures sur Son corps, Thomas s'est libéré de l'esprit d'incrédulité et s'est exclamé : Mon Seigneur et mon Dieu. /Jn 20, 27-28/

Une métamorphose similaire à celle qu’a connue l'apôtre Thomas, a également été vécue par ces deux disciples du Christ, dont l’Évangile raconte, comment ils ont parlé avec le Seigneur sur le chemin vers Emmaüs, sans Le reconnaître, et que ce n’est seulement lorsqu’il s’est arrêté avec eux pour manger, qu’Il rompit le pain et le leur donna, que leurs yeux s'ouvrirent et qu’ils Le reconnurent /Luc 24:31/.

Ce dimanche de la crédulité de Thomas et du voyage de Ses disciples vers Emmaüs sont l’image de ce qui peut nous arriver.

Beaucoup d’entre nous restent, pour ainsi dire, les yeux fermés non seulement durant des semaines, mais des années entières et des dizaines d'années : nous portons le nom de disciples du Christ, nous marchons près de l'église, nous entendons la parole de Dieu et les hymnes de l'église, mais il n'y a pas de foi vivante en nous, c'est-à-dire que dans notre vie, nous ne sommes pas guidés par les commandements de Dieu, ce n’est pas l’amour de Dieu qui nous fait avancer, mais nous suivons les coutumes de ce monde, et dans nos pensées règne non la sagesse divine, mais la vanité mondaine.

Nous venons de vivre la fête de Pâque. Pâque, comme je l'ai répété maintes fois, n'est pas qu'une commémoration de l'événement de la Résurrection du Christ, c'est la véritable apparition mystérieuse du Christ Ressuscité parmi nous. Le Seigneur nous apparaît et attend que nous Le reconnaissions. Nous célébrons, nous fêtons, nous semblons nous élever au-dessus de l'agitation habituelle, mais nos yeux s'ouvrent-ils pour voir la présence du Christ Ressuscité parmi nous, notre langue s’anime-t-elle pour s'exclamer : « Mon Seigneur et mon Dieu ».

Certes, il y a assurément des fidèles serviteurs du Christ qui, d’une âme pure, participent à la joie de la Résurrection, mais nous ne les connaissons pas non plus, et nous ne nous mesurons que par rapport à nous-mêmes : nous ne recherchons pas la connaissance de la Vérité du Christ, nous ne recherchons pas la Sagesse divine, nous ne chérissons pas ce qu’est en réalité l'image du Christ.

Le Seigneur miséricordieux nous donne, comme à Thomas, le temps de nous préparer à une nouvelle apparition. Il nous accompagne, comme Il accompagnait les disciples d'Emmaüs, bien que nous ne Le reconnaissions pas. Il nous accompagne afin d’apparaître à nous, quand nous serons capables de Le voir.

Ainsi,élevons nos esprits, touchons et voyons le Seigneur qui est avec nous, afin de pouvoir nous exclamer : Mon Seigneur et mon Dieu, et ne recherchons pas les bonnes grâces de ceux qui impressionnent par une fausse grandeur, ne recherchons pas la faveur dece qui ne sauve pas, mais trompe seulement par de faux espoirs. Amin.

Archevêque SIMEON, de Pékin et de Chine – 1929

 Фомино  Воскресенье

Нынешний день посвящен воспоминанию того, как Фома, один из 12 Апостолов Господних, освободился от духа неверия.

Фома не был с прочими Апостолами, когда явился им Господь в первый день по Своем воскресении. Сподобившиеся видеть воскресшаго Господа, говорили Фоме : «Мы видели Господа», но он сказал им : «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». (Иоан. 20. 24-25).

Целую неделю оставил Господь Фому пробывать в этом неверии, и когда снова явился ученикам, сказал Фоме : подай перст твой сюда и посмотри руки мои, подай руку твою и вложи в ребра Мои, и не будь неверующим, но верующим. Увидев воскресшаго Господа и осязая раны на теле Его, Фома освободился от духа неверия и воскликнул : Господь мой и Богъ мой. (Иоан. 20. 27-28).

Подобное изменение, какое произошло с Апостолом Фомой, пережили и те два из учеников Христовых, о которых повествует Евангелие, как они на пути в селение Еммаус беседовали с Господом, не узнавая Его, и только когда Он, оставшись с ними вечерять, преломил хлеб и подал им, открылись у них глаза и они узнали Его. (Лук. 24. 31).

Неделя Фомина поверия и путешествие учеников в Еммаус - это образы того, что бывает с нами.

Не только недели - целые годы и десятки лет остаются многие как бы с закрытыми глазами : носим имя учеников Христовых, ходим около церкви, слышим слово Божие и церковныя песнопения - но нет в нас живой веры, то есть в жизни своей руководствуемся не заповедями Божиими, не любовию к Богу движемся, а следуем обычаям мiра сего и в мыслях наших не Божественная премудрость, а житейская суета.

Вот проходит и в настоящем году праздник Пасхи. Пасха, как я уже много раз повторял, не есть просто воспоминание события воскресения Христова, это есть действительное таинственное явление нам воскресшаго Христа. Является нам Господь и ждет, когда мы узнаем Его. Мы празднуем, как будто возвышаемся над обычной суетой, но открываются ли наши глаза, чтобы видеть пребывание воскресшаго Христа с нами, - подвигается ли язык наш воскликнуть : Господь мой и Богъ мой !

Несомненно есть верные рабы Христовы, которые чистою душою приобщаются радости воскресения, но мы и их не знаем, и измеряем себя только собою не ищем познания Христовой Истины, не просим Божественной Премудрости, не дорожим тем, в чем является образ Христов.

Милостивый Господь дает нам, как Фоме, время приготовиться к новому явлению, идет Он с нами, как с Еммаусскими учениками, хотя мы не узнаем Его, - идет, чтобы открыться нам, когда мы будем способны видеть Его.

Итак, воспрянем духом, осяжем и разсмотрим пробывающаго с нами Господа, чтобы Ему воскликнуть : Господь мой и Богъ мой, а не заискивать пред тем, что устрашает ложным величием, и не заискивать пред тем, что не спасает, а только обманывает надеждами. Аминь

Архiепископъ СИМОНЪ, бывш. Пекинскiй и Китайскiй - 1929

Подробности

Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 30 Апрель 2023

Просмотров: 560

Réjouisez-vous ! Christ est Ressuscité !

« Réjouissez-vous » ! - Les Femmes Myrrophores entendirent cet appel à la joie éternelle de la bouche même du Christ-Ressuscité. Et c’est dans la joie du Ressuscité que nous entrons également dans cette semaine merveilleuse, lumineuse et radieuse des Saintes Femmes porteuses de myrrhe.

L'Église orthodoxe honore les sept Femmes Myrrophores qui ont servi le Sauveur, ont été témoins de Sa Vie, de Sa Résurrection et de Son Ascension. Ces femmes merveilleuses, ainsi que les Apôtres, ont reçu le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte, et le Christ fut le premier à leur apparaître après Sa Résurrection. Avec les Apôtres, elles ont porté la bonne nouvelle du Messie au monde, et leur prédication était la prédication de la Résurrection.

Avec le début des cruelles persécutionscontre le Christ et Ses disciples, les Apôtres, les Femmes- Myrrophores et de nombreux membres de la communauté de Jérusalem qui avaient cru en Christ- Messie, avaient quitté la Palestine et s’étaient rendus dans d'autres pays. L'histoire nous apprend qu'au milieu des années 40 de notre ère, Marie-Madeleine, Lazare le ressuscité de quatre jours, ses deux sœurs, Marthe et Marie, ainsi que Marie de Cléophas, accompagnées de leur servante Sarah, ont traversé la mer Méditerranée sur un petit navire et ont atterri sur la côte méditerranéenne, au sud de la France, où le Rhône se jette dans la mer. A l'embouchure du Rhône, dans une zone désertique, il y a un village appelé les Saintes Maries de la Mer.

Sainte Marthe, la sœur de Lazare, a choisi la ville actuelle de Tarascon pour sa prédication et sa vieascétique. C’est d’ici qu’elle est partie vers les Demeures Célestes, vers Celui à qui elle a donné toute sa vie, vers le Vainqueur de la mort – le Christ, pour vivre en Lui une joie éternelle. Et maintenant, la ville de Tarascon honore la mémoire de cette femme merveilleuse.

Lazare, contraint avec ses sœurs de fuir la Palestine pour échapper à la persécution de ceux qui avaient crucifié le Christ-Messie, s'installa par la suite sur l'île de Crète, où il fut évêque, et où il mourut. Tandis que sa seconde sœur, avec Marie-Madeleine et Marie de Cléophas, passant de ville en ville, portaient à travers toute la Gaule la Bonne Nouvelle de Celui qui avait vaincu l'enfer et la mort... Et c’est le nom de ces trois Marie qui a été donné au village dont nous avons parlé plus haut.

Sainte Marie-Madeleine, plus que les autres Myrrophores, a travaillé à l'œuvre sainte de l'évangélisation. Outre la Gaule, où elle est arrivée avec Lazare et ses sœurs, sainte Marie-Madeleine a également prêché le Christ dans de nombreux autres pays. Elle était aussi allée à Rome. En 1928, sur le territoire de la ville de Nice, il était encore possible de visiter la grotte dans laquelle l’Égale aux ApôtresMarie-Madeleine priait et annonçait le Christ Ressuscité dans le sud de la France. Mais cette grotte a été détruite : un ennemi du christianisme a acheté l’emplacement à la ville et a construit une riche villa à cet endroit. Sainte Marie-Madeleine est décédée dans la ville d'Éphèse, auprès de l'"Apôtre de l'Amour" saint Jean, le disciple bien-aimé du Christ, mais plus tard ses reliques incorrompues furent transférées dans le sud de la France, où pendant la soi-disant «grande révolution française», puis à nouveau au début du XXe siècle, elles furentprofanées.

Glorifiant maintenant les saintes Femmes Myrrophores, nous tournons tout d'abord notre regard et notre cœur vers la Bienheureuse et nous nous exclamons : « Réjouis-toi, ton Fils est Ressuscité ! ».

En ce jour, l'Église célèbre toutes les femmes chrétiennes. En glorifiant les Femmes Myrrophores, en élevant nos prières pour les épouses et les mères, nous devons prier avec insistance le Ressuscité, et Sa Très-Pure Mère, pour que l'amour de Dieu et la fidélité au Christ soient toujours, jusqu'à leur mort, le contenu de la vie de la femme chrétienne moderne, afin que l'amour du Ressuscité et le don de discernement et de sagesse soient les moteurs constants de leur volonté. Amen.

Évêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/

Радуйтесь ! Христосъ Воскресе !

«Радуйтесь»! – этот призыв к вечной радости услыхали Жены-Мироносицы из уст Воскресшего Христа.Срадостью о Воскресшем вступаем и мы с вами в дивную, светлую, лучезарную неделю святых Жен-Мироносиц.

Православная Церковь чтит семь Жен-Мироносиц, служивших Спасителю, свидетельниц Его жизни, Воскресения и Вознесения. Эти дивные жены, вместе с Апостолами, в день Пятидесятницы приняли Духа Святого и Им первым явился Христосъ по Воскресении Своем. Вместе с Апостолами, они, Жены-Мироносицы, понесли в мiръ Благую Весть о Мессии, и их проповедь была проповедью Воскресения.

С началом жестоких гонений на Христа и учеников Его, Апостолы, Жены-Мироносцы и многие уверовавшие во Христа-Мессию члены Иерусалимской общины покинули Палестину и пошли в другие страны. История свидетельствует нам о том, что, в середине 40-х годов, Мария Магдалина, воскрешенный Господом четверодневный Лазарь, его две сестры – Мария и Марфа, и Мария Клеопова, в сопровождении служанки их Сарры, пересекли на небольшом судне Средиземное море и высадились на берег юга нынешней Франции, около впадения в Средиземное море реки Роны. В устье реки Роны, в пустынной местности, до нашего времени существует селение свв. Марий.

Св. Марфа, сестра Лазаря, избрала нынешний город Тараскон для своей проповеди и подвигов. Здесь и отошла она в Небесные Обители, отошла к Тому, Которому отдала всю свою жизнь, отошла к Победителю смерти – Христу для вечной радости в Нем. И ныне город Тараскон свято чтит память этой дивной жены.

Лазарь, вынужденный, вместе с сестрами, бежать из Палестины от преследования озверевших распинателей Христа-Мессии, поселился, затем, на острове Крите, где был епископом, и там он скончался. А его вторая сестра, с Марией Магдалиной и Марией Клеоповой, переходя от веси к веси, несла Благую Весть о Воскресшем Победителе ада и смерти по всей Галлии... Именем этих трех Марий и названо селение, о котором мы упомянули.

Св. Мария Магдалина более других Жен-Мироносиц потрудилась во святом деле благовестия. Кроме Галлии, куда она прибыла с Лазарем и его сестрами, св. Мария Магдалина проповедала Христа и во многих других странах. Была она и в Риме. Еще в 1928 году – на территории г. Ниццы – можно было посещать грот, в котором молилась равноап. Мария Магдалина, проповедавшая Воскресшего на юге Франции. Сейчас этот грот разрушен – место купил у города враг христианства и выстроил на этом месте богатую виллу. Св. Мария Магдалина скончалась в г. Ефесе, где проживал «Апостол Любви» св. Иоанн, любимый ученик Христов, но впоследствии ее нетленные мощи были перенесены на юг Франции, где во время так наз. «великой французской революции», а затем и в начале 20-го века, подверглись надруганию.

Прославляя ныне Жен-Мироносиц, мы обращаем взор наш, прежде всего, к Благодатной и Ей восклицаем: «Радуйся, Твой Сын воскресе!».

Ныне Церковь прославляет женщину-христианку. Прославляя ныне Жен-Мироносиц, вознося молитвы у Престола о женах – супругах и матерях, – мы должны настойчиво молить Воскресшего и Его Пречистую Матерь о том, чтобы любовь к Богу и верность Христу даже до смерти, всегда были содержанием жизни и современной нам женщины-христианки, чтобы любовь к Воскресшему и дар рассудительности были всегдашними двигателями их воли. Аминь.

Епископъ МИТРОФАНЪ /Зноско-Боровский/

Подробности

Категория: La France Orthodoxe

Опубликовано: 07 Май 2023

Просмотров: 514

Dimanche du Paralytique

Christ est Ressuscité !

L’Evangile de ce jour nous renforce encore plus dans notre foi en la Divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, Ressuscité.

Les Évangiles des deux derniers dimanches nous ont parlé des apparitions du Ressuscité. Ces Évangiles étaient comme remplis de la lumière de la Résurrection du Christ. Toutes ces merveilleuses manifestations aux disciples, à Thomas, aux Myrrophores... Mais l'Évangile d'aujourd'hui commence par un tableau sombre et terrible : il n'y a ni éclat, ni lumière. A la Porte des Brebis il y a unepiscine qui possède cinq portiques où gisait une grande multitude de malades, d'aveugles, de boiteux et de paralytiques. De temps à autres, l’ange du Seigneur descendait dans la piscine et faisait bouillonner l’eau,et celui qui y entrait le premier après le bouillonnement était guéri, quelle que fût la maladie dont il était possédé. Il y avait là un homme qui était paralysé depuis trente-huit ans. Imaginez la situation : se trouver depuis 38 années dans un état aussi terrible, dans la douleur, la souffrance, sans médecin, ni soins, ni médicaments, et peut-être même souvent sans nourriture. Et ce malheureux avait enduré tout cela parce qu'il espérait toujours guérir. Il essayait bien d'entrer dans l'eau après le bouillonnement, mais il n'avait personne pour l'aider, il arrivait trop retard et n'obtenait pas la guérison. Ainsi passèrent 38 années. Autant dire une vie entière !

Mais voilà que soudain tout avait changé ! Jésus s'approcha de lui et dit : « Lève-toi, prends ton grabat et marche... ». Et il se leva et marcha.

Que s’était-il passé ? Il s’était passé la chose suivante : la cause de la maladie avait été éliminée. Le Christ nous révèle cette cause lorsque, plus tard, il rencontre à nouveau cet homme dans le temple et lui dit : « Te voilà guéri, ne pèche plus, afin qu'il ne t'arrive quelque chose de pire ». La raison, la cause – c’est le péché. Le péché est la cause de tout mal, de toutes nos souffrances, de toutes nos maladies... Oui, le péché, rien que le péché. Et Christ est le Seul à pouvoir le détruire, Lui Seul peut accorder le pardon. Mais à une seule condition : ne plus pécher.

Nous avons vécu les jours de la Passion du Christ, nous avons même vécu Sa mort, la mort de l'agneau de Dieu, qui a pris le péché du monde. Et donc notre péché également. Lui qui Seul est sans péché, Il s’est donné en sacrifice pour nous devant notre Père Céleste. Et maintenant, nous allons dans la joie de Pâque du Christ Ressuscité. Il en est ainsi de semaine en semaine. Et pourtant nous trébuchons, nous tombons, nous péchons... mais ne perdons pas espoir, tournons-nous vers Lui.

La piscine de la Porte des Brebis n'est en effet qu'une ombre de ce que Christ a fait et qu’Il réalise. Lui Seul est source de guérison et de pardon. Lui Seul, comme Dieu, peut pardonner les péchés. Tournons-nous donc vers Lui, et Il nous dira les mêmes paroles qu'Il a dites au paralytique : « Lève-toi, prends ton grabat et marche » . Et nous nous lèverons et marcherons à nouveau à la lumière de Sa Résurrection. Toutefois, souvenons-nous également de Ses paroles au paralytique : « Ne pèche plus ». Et en effet – ne péchons plus, car le Christ est Ressuscité ! Amin

Archevêque ANDRÉ /Rymarenko/

Неделя о Расслабленном

Христосъ Воскресе!

Сегодняшнее Евангелие еще больше, еще крепче утверждает нас в Божестве Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.

Евангелия двух последних воскресений говорили нам о явлениях Воскресшего. Они были как бы полны света Воскресения Христова : эти дивные явления, – ученикам, Фоме, Мироносицам… Но вот сегодняшнее Евангелие начинается мрачной, страшной картиной: в ней нет ни блеска, ни света. У Овечьих Ворот, купальня. При ней пять крытых ходов. В них лежит великое множество больных, слепых, хромых, иссохших. Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый сходил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы он ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Вдумайтесь в эту картину, 38 лет находиться в таком ужасном состоянии, в боли, в страданиях, без врача, ухода, лекарства, и, может быть, даже часто без пищи. И всё это терпел этот несчастный потому, что хотел быть здоровым. Он пытался войти в воду по возмущении, но не имел человека помочь ему, опаздывал и не получал исцеления. И так прошло 38 лет. Ведь это жизнь человеческая!

И вдруг все изменилось ! Подходит к нему Иисусъ и говорит : «Встань, возьми постель твою и ходи…» И он пошел.

Что же случилось ? Что произошло ? А произошло то, что была устранена причина его болезни. Христосъ открывает эту причину, когда встречает этого человека в храме и говорит ему : «Вот ты выздоровел, не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже». Вот в чем причина : в грехе. Грех – причина всякого зла, всех наших страданий, всех наших болезней… Да, грех, только грех. И только один Христосъ может его уничтожить, может простить. Но это при одном условии : не греши больше.

Мы пережили Страстные дни, мы пережили самую смерть Христову, смерть Агнца Божьего, вземлющего грех мiра. Значит и наш грех, Он, Единый Безгрешный, стал жертвою за нас перед Отцом нашим Небесным. И теперь мы идем в Пасхальной радости Воскресшего Христа. Так неделя за неделей. Но все же мы спотыкаемся, падаем, грешим… Но не будем унывать, а к Нему обратимся.

Ведь купальня у Овечьих Ворот была только тенью того, что свершил и совершает Христосъ. Он Один есть источник исцеления и прощения. Он Один, как Богъ, может прощать грехи. Обратимся же к Нему, и Он скажет нам те же слова, которые сказал расслабленному : «Встань, возьми постель свою и ходи». И мы встанем, и опять пойдем во свете Его Воскресения. Только будем же и мы помнить Его слова расслабленному : «Не греши больше». И не будем грешить, потому что Христосъ Воскресъ ! Аминь.

Архiепископъ АНДРЕЙ /Рымаренко/

Dimanche du Paralytique - Archevêque ANDRÉ — Неделя о Расслабленном - Архiепископъ АНДРЕЙ